Apamea

antiga cidade grega e romana na marxe dereita do río Orontes

Apamea (grego: Ἀπάμεια, Apameia; árabe: آفاميا, Afamia), na marxe dereita do Río Orontes, foi unha antiga cidade grega e romana. Foi a capital de Apamene baixo os macedonios,[1] converteuse na capital e no arcebispado metropolitano a finais da Provincia romana de Siria Secunda, e de novo no período cruzado.

Apamea
grego: Ἀπάμεια
árabe: آفاميا
Apamea 01.jpg
Vista das ruínas de Apamea
Apamea en Siria
Apamea
Apamea
Localización do sitio en Siria
RexiónOriente Próximo
Coordenadas35°25′05″N 36°23′53″L / 35.41806, -36.39806
TipoAsentamento
Historia
ConstrutorSeleuco I Nicátor
Materialpedra
Fundado300 a. C.
Abandonado1157 d.C.
CulturasHelenística, romana e bizantina
Notas do sitio
PropiedadeEstado
XestiónPúblico
Acceso públicoSi

Entre os impresionantes restos antigos, o xacemento inclúe a Gran Columnata que percorre case 2 km., o que convertea entre as máis longas do Mundo romano e o Teatro Romano, un dos maiores teatros que se conservan do Imperio Romano cunha capacidade estimada de máis de 20.000 persoas.

O sitio está a uns 55 km. ao noroeste de Hama, Siria, con vistas ao val de Ghab.

HistoriaEditar

 
Mapa contorneado de Apamea
 
Casas e tendas ao longo da rúa Columnada, Apamea en 2002
 
Rúa da columnada, detalle, Apamea

Época helenísticaEditar

Tras a conquista da rexión por Alexandre Magno e as posteriores guerras entre os seus xenerais, e segundo a nova interpretación dunha nova fonte histórica e iconográfica para a historia helenística, un mosaico de Apamea descuberto en 2011, proposto por Olszewski e Saad,[2] A fundación de Pella, o campamento militar macedonio (katoikia) tivo lugar no outono do 320 a.C., xusto despois do Tratado de Triparadeisos (320 a.C.) por iniciativa de Antípatro, e inspiración de Casandro. En vista desta interpretación, os autores discrepan das hipóteses anteriores que atribuían a fundación de Pella a Alexandre Magno ou a Antígono I Monoftalmo. A partir do ano 300 a.C. Pella recibiu un novo status de polis, fortificouse e estableceuse como cidade (polis) por Seleuco, quen a deu o nome da súa esposa Bactrianan, Apama filla de Sogdian señor da guerra Spitamenes.[3] O xacemento estaba encerrado nun bucle do Orontes que, co lago e as marismas, deulle forma peninsular de onde procede o seu outro nome de Cherronêsos. Estaba situada nunha encrucillada estratéxica para o comercio oriental e converteuse nunha das catro cidades da Tetrápole siria. Seleucus tamén a converteu nunha base militar con 500 elefantes, e nunha eguada ecuestre con 30.000 eguas e 300 sementais.

Despois do 142 a. C., o pretendente Diodoto Trifón fixo de Apamea a base das súas operacións.[4]

Q. Aemilius Secundus[5] fixo unha enquisa poboacional da cidade e do seu territorio que lle pertencía no ano 6 d.C., na que contabilizou "117.000 hom(ines) civ(ium)" – 117.000 cidadáns seres humanos, unha cifra que se interpretou como unha poboación total de 130.000 ou 500.000 habitantes, segundo os métodos utilizados.[6]

No 64 a.C., Pompeio marchou cara ao sur desde os seus cuarteis de inverno probablemente en Antioquía ou preto e arrasou a fortaleza de Apamea cando a cidade anexouse á República Romana.[7] Na revolta de Siria baixo o mandato de Quinto Cecilio Baso, resistiu a Xulio César durante tres anos ata a chegada de Cassius no 46 a.C.[8] Os habitantes de Apamea salvaron aos xudeus que vivían entre eles e non permitiron que fosen asasinados nin levados a catividade..[9] Apamea foi brevemente capturada no 40 a.C. polas forzas pompeiano-parto.

Gran parte de Apamea reultou destruída no sismo do 115 d.C., pero posteriormente reconstruíuse.

Época romanaEditar

Desde o 218 ata o 234 d.C., a lexión II Parthica estacionouse en Apamea, cando abandonou o apoio do usurpador Macrino ao emperador e apostou polo ascenso de Heliogábalo para ascender á púrpura que logo derrotou a Macrino na batalla de Antioquía.[10] Apamea foi destruída por Cosroes I no século VI.[11][12]

Durante a Guerra bizantino-sasánida (602-628), a cidade caeu no 613 en mans de Shahrbaraz e estivo en mans sasánidas ata preto do final da guerra.[13]

Época bizantinaEditar

O Tárgum de Pseudo-Jonathan (Núm.. XXXIV. 11) ten Apamea (אפמיאה)[14] para o nome da cidade Shepham como ocorreu en Targumim Xerusalém e Neofiti.[15] Dado que Apamea pertencía practicamente á Palestina rabínica, as primicias traídas por Aristón desa cidade foron aceptadas para o sacrificio en Xerusalén.[16]

Época islámicaEditar

Despois da conquista musulmá de Siria, Apamea foi parcialmente reconstruída e coñecida en árabe como Afāmiya ou Fāmiya.[11][12] A cidade foi conquistada polos Rashidun xunto coa cidade de Al-Suqaylabiyah despois da batalla de Yarmuk.[17] Apamea utilizouse entón como posto de observación para advertir contra os ataques inimigos.[17]

Foi colonizada polas tribos árabes de Bahra e Udhra. Non obstante, só recuperou a súa importancia baixo o goberno da Dinastía hamdánida, con base en Alepo. Tancredo despois do asasinato de Khalaf polos Asasinos..[18] Foi destruída por un terremoto en 1152.[11]

RestosEditar

 
Fachada (pórtico).
 
Un exemplo das ruínas ornamentais.

Aínda quedan en pé moitos restos da antiga acrópole, consistentes probablemente en restos de templos moi decorados dos que fala Sozomen;[19] agora está encerrada en antigos muros do castelo chamado Kalat el-Mudik (Kŭlat el-Mudîk), o resto da cidade antiga atópase na chaira.

 
Museo, vista do patio, Apamea en 2002

A colección máis importante de obxectos do lugar, incluíndo moitos obxectos arquitectónicos e artísticos significativos, que se poden ver fóra de Siria atópase en Bruxelas no Museo do Cincuentenarioe.

Como resultado da guerra civil en Siria, a antiga cidade resultou danada e saqueada polos cazadores de tesouros.[20][21] En abril de 2017, Al-Masdar News publicou fotografías de satélite que revelaban que o sitio estaba cuberto de centos de buratos escavados por cazadores de tesouros que buscan artefactos antigos.[22]

Gran ColumnataEditar

Artigo principal: Gran columnata en Apamea.

A Gran Columnata estaba situada ao longo da avenida principal de Apamea e percorría case 2 km., o que a convertía entre as máis longas do mundo romano. Reconstruíuse despois de que a orixinal, que data do Imperio Seléucida, fose devastado xunto co resto de Apamea no 115 d.C.. A reconstrución comezou inmediatamente e ao longo do século II a cidade foi completamente reconstruída, comezando pola Gran Columnata.[23] A columnata estaba aliñada ao longo do eixe norte-sur, constituíndo o "cardo maximus" da cidade. Comezando pola porta norte da cidade, a columnata discorría en liña recta ininterrompida ata a porta sur. O terzo norte do tramo da columnata está marcado por unha monumental columna votiva que se alzaba fronte ás termas.[24] A columnata atravesaba o centro da cidade e ao seu redor concentráronse varios edificios importantes, entre eles os baños, a agora, o templo de Tique, o ninfeo, a rotonda, o atria da igrexa e a basílica.[25] A ambos lados da rúa unha columnata de 6,15 m. de ancho percorría toda a súa lonxitude. As columnas tiñan 9 m. de alto e 0,9 m. de diámetro. Estaban sobre bases cadradas de 1,24 m de lado e 0,47 m de altura. As columnas mostran dous deseños principais: acanaladuras en espiral. O arqueólogo Jean Lassus argumenta que o primeiro remóntase ao período traxánico, e o segundo ao de Antonino Pío.[26] Os pórticos da columnata estaban pavimentados con extensos mosaicos ao longo de todo o tramo da columnata.[24]

Baixo o emperador Bizantino Xustiniano I, varias partes da columnata foron restauradas. A rúa estreitouse ata os 12 m engadindo unha pasarela a cada lado. Varios tramos da rúa substituíron o seu pavimento romano por un novo pavimento de bloques cadrados de pedra calcaria. O novo pavimento tamén cubría un sistema de drenaxe totalmente reformado. Os cambios de Xustiniano incluíron a construción dun monumental tetrástilo composto por catro columnas de 9 m de altura cun capitel.[27] Con todo, a cidade foi saqueada máis tarde polos Sasánidas baixo Adarmahan.[28]

Unha sección reconstruída da columnata pódese ver no Museo do Cincuentenario de Bruxelas.

Teatro romanoEditar

 
Gran mosaico de caza da residencia do gobernador, 414–420 d.C.
Artigo principal: Teatro romano de Apamea.

Construído orixinalmente como un teatro de estilo Helenística a principios do Imperio Seléucida, o teatro foi ampliado e remodelado a principios da Período romano,[29] cando se reorganizaron o escenario principal e as entradas dun xeito máis típico romano. O terremoto de Antioquía de 115 causou graves danos na estrutura. Foi reconstruída pouco despois, baixo o patrocinio tanto de Traxano como de Hadrián. O teatro ampliouse aínda máis na primeira metade do século III d.C.[30] Baixo o Imperio Bizantino reestruturouse a cunca de drenaxe do teatro e construíuse un qanat no medio do escenario inferior. A finais do período bizantino o teatro deixara de servir como centro de representacións teatrais. Porén, o teatro e o seu qanat continuaron sendo unha importante fonte de auga durante os períodos bizantino e islámico.[31] O teatro foi construído nun outeiro empinado con vistas ao val do Río Orontes.[32]

O teatro, xunto co de Éfeso, é un dos maiores teatros superviventes do Imperio Romano cunha capacidade estimada de máis de 20.000 persoas. O único outro teatro coñecido que é considerablemente máis grande foi o Teatro de Pompeio en Roma.[33] Gran parte da súa estrutura está en ruínas debido a derrumbes arquitectónicos e a extensas canteiras posteriores. épocas,[34] e só un oitavo do sitio foi exposto ata agora.[33] Unha das principais características do teatro é a súa conca e o elaborado sistema de canalizacións romanas que se utiliza nel. O sistema de terracota escavado recentemente atópase ao longo da entrada terrestre oriental e está ben conservado.[35]

Gran mosaico de cazaEditar

Este mosaico, agora no Museo do Cincuentenario de Bruxelas, descubríuse en 1935 na sala de recepción do que probablemente fose o palacio do gobernador romano da provincia de Siria Secunda. A súa superficie é de 120 m².

O gran mosaico data do 415-420 d.C. e é un dos máis prestixiosos deste tipo de composición. É comparable técnica e temáticamente cos mosaicos do Palacio dos emperadores bizantinos en Constantinopla, da mesma época.

Unha inscrición na entrada sinala: "Durante a fermosísima Apellion, o triclinio reconstruíuse no mes de Gorpiaios, terceiro imputado, no ano 851" (setembro do 539 d.C.).

ObispadoEditar

O cristianismo chegou á zona no século I. Os bispos foron:

Hoxe varias denominacións cristiás manteñen a sede titulars para a cidade. Estes inclúen

NotasEditar

Referencias
  1. (Stephanus of Byzantium s. v.; Strabo xvi. p. 752; Ptolemy v. 15. § 19; Festus Avienius, v. 1083; Anton. Itin.; Hierocles)
  2. 1. Marek Titien Olszewski, Houmam Saad, "Pella-Apamée sur l'Oronte et ses héros fondateurs à la lumière d’une source historique inconnue: une mosaïque d’Apamée", in: M. P. Castiglioni, R. Carboni, M. Giuman, H. Bernier-Farella (eds.), Héros fondateurs et identités communautaires dans l’Antiquité, entre mythe, rite et politique, Morlacchi University Press, Padoue,2018, pp. 365–416 (ISBN 978-88-9392-053-7)
  3. non súa nai, como afirma Stephanus; compara Estrabón, p. 578
  4. Strab. l. c.
  5. Tombstone of Q. Aemilius Secundus, Livius.org
  6. David Kennedy (20 Nov 2013). Gerasa and the Decapolis. Bloomsbury Publishing. p. 111. ISBN 9781472537737. 
  7. Josephus 'Ant. xiv. 3. § 2
  8. Dion. Cass. xlvii. 26–28; Joseph. Bel. Jud. i. 10. § 10.
  9. Josephus, Bell. Jud. ii. 18, § 5
  10. Apamea in Syria in the Second and Third Centuries A.D. Jean Ch. Balty The Journal of Roman Studies Vol. 78 (1988), pp. 91–104 Published by: Society for the Promotion of Roman Studies DOI: 10.2307/301452 Stable URL: https://www.jstor.org/stable/301452
  11. 11,0 11,1 11,2 Hogarth, David George (1911). "Apamea s.v. 1". Encyclopædia Britannica 2 (11ª ed.). p. 159. 
  12. 12,0 12,1 Gibb, p. 215
  13. Crawford, Peter (2013). The War of the Three Gods: Romans, Persians and the Rise of Islam (en inglés). Pen and Sword. pp. 42–43. ISBN 9781473828650. 
  14. Moses Ginsburger, Pseudo-Jonathan (Thargum Jonathan ben Usiel zum Pentateuch) (Berlín, 1903), p. 296
  15. Neofiti https://mg.alhatorah.org/Tanakh/Bemidbar/34.1#m7e0n6
  16. Mishnah Ḥal. iv. 11
  17. 17,0 17,1 Qunduraq, Adib (2001). السقيلبية، سلوقوبيلوس (en árabe). عكرمة للطباعة والنشر والتوزيع. pp. 17, 18, 40. Consultado o 1 de xaneiro de 2022. 
  18. Wilken, Gesch. der Ks. vol. ii. p. 474; Abulfeda, Tab. Syr. pp. 114, 157.
  19. VII. 15
  20. Rebecca Ananda (26 de maio de 2015). "The History and Culture I Saw in Syria Is Now Scarred by War". Huffington Post. 
  21. Andrew Lawler, "Satellites track heritage loss across Syria and Iraq", Science, Year 2014, Volume 346, n° 6214, pp. 1162–1163, DOI:10.1126/science.346.6214.1162
  22. Impactantes imaxes de satélite mostran escavacións arqueolóxicas ilícitas en Siria [1] Arquivado 2017-10-19 en Wayback Machine.
  23. Balty, 1988, p. 91.
  24. 24,0 24,1 Foss, 1997, p. 207.
  25. Foss, 1997, p. 209.
  26. Crawford; Goodway, 1990, p. 119.
  27. Foss , 1997, páx. 208.
  28. Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel N. C. (2002). The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (Part II, 363–630 AD). Routledge. pp. 146–149, 150. ISBN 0-415-14687-9. 
  29. Finlayson, 2012, p. 308.
  30. Finlayson, 2012, p. 309.
  31. Finlayson, 2012, p. 310.
  32. Finlayson, 2012, p. 292.
  33. 33,0 33,1 Finlayson, 2012, p. 278.
  34. Finlayson, 2012, p. 285.
  35. Finlayson, Cynthia (31 de maio de 2012). "Uncovering the Great Theater of Apamea". Popular Archaeology. Arquivado dende o orixinal o 4 de xullo de 2012. Consultado o 6 de novembro de 2012. 
  36. Michael Peppard, Mosaics from a Church in the Diocese of Apamea, Syria (463 CE) Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik Bd. 190 (2014), pp. 168-172
  37. 37,0 37,1 37,2 Volker L. Menze, Justinian and the Making of the Syrian Orthodox Church (Oxford University Press, 2008), p. 82.
  38. Pedro, bispo de Apamea.

Véxase taménEditar

Ligazóns externasEditar