Noite dos coitelos longos (artúrica)
A traizón dos coitelos longos[1] (en galés: Brad y Cyllyll Hirion, en inglés Treason of the Long Knives) é un relato dun masacre de xefes celtas británicos por parte de soldados anglosaxóns nunha conferencia de paz na chaira de Salisbury no século V. Pénsase que é "pseudohistórica" xa que os únicos rexistros sobreviventes que a mencionan son séculos máis tarde nas historias semimitolóxicas da Historia Brittonum e da Historia Regum Britanniae. Segundo a lenda, durante unha celebración na corte do Rei Artur, os inimigos internos da Táboa Redonda aproveitaron a distracción e a confianza xerada polo banquete para asasinar a un gran número de cabaleiros, sementando o caos e a desconfianza na corte de Artur. Aínda que é un conto de advertencia popular na Europa medieval, non hai ningunha outra evidencia histórica da traizón dos coitelos longos. A maioría dos historiadores interpretan a historia como unha construción puramente literaria.[2]
| Traizón dos coitelos longos | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Iluminación dun manuscrito da Historia Regum Britanniae que mostra a Vortigern e Ambros (identificado por algúns historiadores como o rei Artur) observando a loita entre dous dragóns. A Historia menciona a noite dos coitelos longos, supostamente acontecida en Camelot mil anos antes. | |||||||||||||
| Parte de Mitoloxía artúrica | |||||||||||||
| |||||||||||||
| Combatentes | |||||||||||||
| Cabaleiros da Táboa Redonda | Inimigos internos da Táboa Redonda | ||||||||||||
| Comandantes | |||||||||||||
| Rei Artur | |||||||||||||
Contexto lendario editar
Antecedentes editar
No contexto das lendas do Rei Artur, a Táboa Redonda era a orde de cabaleiros establecida por Artur para traer a paz e a xustiza ao seu reino. A noite dos coitelos longos é un episodio dramático que simboliza a desintegración desta orde idealizada.
Fondo editar
Segundo a tradición, Vortigern, que se convertera nun gran rei dos británicos a raíz do fin do dominio romano en Gran Bretaña, chamou aos anglosaxóns baixo Hengist e Horsa para establecerse na illa de Thanet a cambio do seu servizo como mercenarios nas batallas contra os pictos e os gaélicos en Escocia. Os colonos, porén, explotan a luxuria dun borracho Vortigern pola filla de Hengist para permitirlles aumentar o seu número e concederlles máis terras, incluíndo finalmente todo o Reino de Kent.
Historia Brittonum editar
Non hai conta deste acontecemento nos escritos de Gildas do século VI. A historia aparece por primeira vez na Historia Brittonum, moi posterior, atribuída ao historiador galés Nennius, que foi unha compilación en latín de diversos materiais (algúns deles históricos e outros míticos, literarios ou lendarios) reunidos durante o inicio do século IX, e que sobreviven en manuscritos dese século, é dicir, uns 400 anos despois do suposto suceso. Segundo a análise textual da Historia de John Morris, este conto deriva dunha narración do norte de Gales que trataba principalmente de Emrys ( Ambrosius Aurelianus), que o compilador da Historia incorporou nun marco extraído dunha crónica de Kent, xunto con detalles dunha Vida de San Xermán.[2]
Esta é unha tradución do latín da edición do texto de Edmond Faral (París 1929) (seccións entre corchetes [así] proporcionadas a partir da tradución da edición de 1892 de T. Mommsen; véxase a tradución literal na versión da Wikipedia en inglés):[3]
Non obstante, aconteceu despois da morte de Vortimer, fillo do rei Vortigern, e despois do regreso de Hengist coas súas forzas, convocaron un falso Consello, para que puidesen traballar a tristeza para Vortigern co seu exército. Porque enviaron legados para pedir a paz, para que houbese amizade perpetua entre eles. Entón, o propio Vortigern cos anciáns por nacemento do seu pobo [considerou o asunto e pensou coidadosamente no que podían facer. E a mesma] opinión era con todos eles, que debían facer a paz, e os seus legados volveron e despois convocaron a conferencia, para que a un e outro lado os británicos e os saxóns (Brittones et Saxones) se xuntasen como un sen armas, para que a amizade quedara selada.E Hengistus ordenou a toda a súa casa que cada un escondese o seu coitelo (artavum) debaixo do seu pé no medio do seu zapato. "E cando che chame e diga "Eu nimet saxas " (Ei, saca as túas espadas!), entón saca os teus coitelos (cultellos) das solas dos teus zapatos, cae sobre eles e pásate con forza contra eles. E non matedes o seu rei, senón cóllese por amor á miña filla que lle dei en matrimonio, porque é mellor para nós que sexa rescatado das nosas mans». E reuniron a conferencia, e os saxóns, falando de xeito amistoso, mentres tanto, pensaban de xeito lobo, e sentáronse sociablemente home ao lado do home (é dicir saxón xunto ao británico). Hengistus, como dixera, falou, e todos os trescentos anciáns do rei Vortigern foron sacrificados, e só el foi encarcerado e encadeado, e deulles moitas rexións para o rescate da súa alma (é dicir, a vida), é dicir, Est Saxum, Sut saxum [, Middelseaxan, con outros distritos baixo o seu control que eles nomearon.]
Geoffrey de Monmouth editar
A traizón dos coitelos longos tamén se describe no libro 6 da Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth, quen escribiu a principios do século XII e presumibelmente utilizou a Nennius como fonte principal. Segundo el, o incidente tivo lugar nun banquete no actual Wiltshire, ostensibelmente organizado para selar un tratado de paz, que puido ser a cesión de Essex e Sussex a cambio de matrimonios mixtos entre Rowena, a filla do xefe saxón Hengest, e Vortigern. A historia afirma que os "saxóns" --que probabelmente inclúen anglos e xutes- chegaron ao banquete armados cos seus longos coitelos (seaxes) escondidos nas súas persoas. Durante a festa, nunha determinada palabra de mando, sacaron os coitelos e mataron os britanos desarmados que estaban sentados ao seu carón. O propio Vortigern salvouse, pero todos os seus homes foron asasinados, excepto Eldol, conde de Gloucester, que escapou.
Impacto editar
Consecuencias editar
Este evento é un punto de inflexión nas historias artúricas, xa que precipita a caída da Táboa Redonda e, finalmente, a morte de Artur. Simboliza a traizón, a perda da inocencia e o fin da época dorada de Camelot.
Nome e legado editar
O termo a traizón dos coitelos longos foi usado por primeira vez en inglés por Meredith Hanmer, que morreu en 1604, na súa Crónica de Irlanda. O termo galés correspondente twyll y cyllyll hirion utilizouse por primeira vez en 1587 ou antes.[4]
No País de Gales do século XIX, o termo Brad y Llyfrau Gleision ("The Treason of the Blue Books", a traizón dos libros azuis) foi acuñado para referirse aos "Reports of the Commissioners of Inquiry into the state of education in Wales ", publicados en portadas azuis parlamentarias en 1847.[5]
Tamén se utilizou para referirse ao asasinato de Alexander Burnes en novembro de 1841 en Cabul, Afganistán.[6]
O termo "Noite dos coitelos longos" (tamén das facas longas ou dos longos puñais) é frecuentemente usado para referirse á purga levada a cabo polos nazis en 1934. Nese contexto, Adolf Hitler e os seus colaboradores eliminaron á lideranza das Sturmabteilung (SA) co obxectivo de consolidar o seu poder.[7]
Tamén se utilizou cando o primeiro ministro británico Harold Macmillan destituíu a sete membros do seu gabinete nunha "noite dos coitelos longos", e foi criticado o termo pola referencia ao evento nazista (non pola orixe artúrica).[8]
No Canadá, o termo foi usado polo premiere do Quebec René Lévesque en referencia á repatriación da Constitución canadense en 1981. (Antes dese momento, a autoridade constitucional final do Canadá residía no Reino Unido). Inicialmente oito das 10 estreas provinciais opuxéronse á repatriación da constitución. En ausencia de Lévesque, chegouse a un compromiso e 9 dos 10 (só Quebec discrepou).[9]
Notas editar
- ↑ Davies, ed. (2008). The Welsh Academy Encyclopaedia of Wales - Hardcover. p. 882. ISBN 9780708319536.
- ↑ 2,0 2,1 J. Morris, Nennius: British History and the Welsh Annals (Phillimore, London & Chichester 1980), pp. 3–5.
- ↑ De Morris, 1980, cf. Introductory note & pp. 72–73.
- ↑ "OED Blog". www.oed.com. Consultado o 2023-07-24.
- ↑ Prys Morgan, 'From Long Knives to Blue Books' in Welsh Society and Nationhood (ed. R. R. Davies et al., Cardiff, 1981)
- ↑ "Night of the Long Knives - The Great Game: On Secret Service in High Asia". erenow.net (en inglés). Consultado o 2023-07-24.
- ↑ "A Alemanha nazista e a Noite dos Longos Punhais (1934)". 1library.org (en inglés). Consultado o 2023-07-24.
- ↑ "The legacy of Macmillan's 'Night of the Long Knives'". BBC News (en inglés). 2012-07-05. Consultado o 2023-07-24.
- ↑ ""The Night of Long Knives"; Political intrigue highlights Canada's struggle to bring home its constitution". www.cbc.ca. Consultado o 24 de xullo de 2023.
Véxase tamén editar
| A Galipedia ten un portal sobre: Celtas |
Bibliografía editar
- Godofredo de Monmouth, Historia Regum Britanniae, ed. Acton Griscom e JR Ellis,The Historia regum Britanniæ of Geoffrey of Monmouth with contributions to the study of its place in early British history. Londres, 1929; tr. Lewis Thorpe, Geoffrey of Monmouth. The History of the Kings of Britain. Londres, 1966.