Adriana Cavarero
Adriana Cavarero, nada en Bra (Italia) en 1947, é unha pensadora e filósofa feminista italiana . [1] É profesora de Filosofía Política na Universidade de Verona .[2] Tamén foi profesora visitante na Universidade de California, Berkeley e Santa Bárbara, na Universidade de Nova York e en Harvard .[3] Cavarero é amplamente recoñecida en Italia, Europa e no mundo de fala inglesa polos seus escritos sobre feminismo e teorías da diferenza sexual, sobre Platón, sobre Hannah Arendt, sobre teorías narrativas e sobre unha ampla gama de temas de filosofía política e literatura. .
| Biografía | |
|---|---|
| Nacemento | 1947  (76/77 anos)Bra, Italia (pt)  |
| Datos persoais | |
| País de nacionalidade | Italia |
| Educación | Universidade de Padua |
| Actividade | |
| Campo de traballo | Filosofía política e filosofía feminista |
| Lugar de traballo | Padua Berkeley |
| Ocupación | filósofa , profesora universitaria , escritora |
| Empregador | Universidade de Nova York Universidade de Califórnia en Santa Bárbara Universidade Harvard Universidade de California en Berkeley Universidade de Padua |
| Interesado en | Feminismo |
| Lingua | Lingua italiana |
Traxectoria editar
Cavarero estudou na Universidade de Padua, onde escribiu unha tese sobre filosofía e poesía, en 1971, e pasou os primeiros anos da súa carreira académica. En 1983 deixou Padua para ir á Universidade de Verona, onde cofundou Diotima, un grupo dedicado á filosofía feminista como compromiso político.[2] Formada en filosofía antiga -con especial atención aos escritos de Platón- e inspirada na filósofa feminista, Luce Irigaray,[4] Cavarero espertou unha grande atención co seu libro, A pesar de Platón, que presenta dous temas entretecidos: engádese nunha deconstrución da filosofía antiga. textos, principalmente Platón, pero tamén Homero e Parménides, para liberar catro figuras femininas gregas (unha criada tracia, Penélope, Deméter e Diotima ) do discurso patriarcal que durante séculos as encarcerara nun papel doméstico. En segundo lugar, trata de construír unha orde feminina simbólica, reinterpretando estas figuras desde unha nova perspectiva. Ao contaminar a teoría da diferenza sexual con cuestións arendtianas, Cavarero demostra que, mentres a morte é a categoría central na que se baseou todo o edificio da filosofía tradicional, a categoría do nacemento proporciona o fío condutor co que se pode rastrexar. desde a crítica feminista para establecer unha nova forma de pensar.
O interese de Cavarero pola intersección da filosofía política e o pensamento feminista desenvolveuse aínda máis en Cuerpos majestuosos (Corpos señoriais) que examina a metáfora do corpo no discurso político e nas representacións ficticias da política, incluíndo a Antígona de Sófocles , o Timeo de Platón, o de William Shakespeare . Hamlet, Leviatán de Hobbes, A tumba de Antígona de María Zambrano e Undine Goes de Ingeborg Bachmann .
Notas editar
- ↑ "Cavarero, Adriana nell'Enciclopedia Treccani". www.treccani.it (en italiano). Consultado o 2022-08-30.
- ↑ 2,0 2,1 "Adriana Cavarero". Political Theology Network (en inglés). 2021-09-28. Consultado o 2022-08-30.
- ↑ "Adriana Cavarero". Institut d'Humanitats de Barcelona (en catalán). Consultado o 2022-08-30.
- ↑ "Cavarero, Adriana - Icaria Editorial". icariaeditorial.com. Consultado o 2022-08-30.