Shang jun shu

obra atribuída a Shang Yang

Shang jun shu (chinés tradicional: 商君書; chinés simplificado: 商君书; pinyin: Shāng jūn shū; Wade-Giles: Shang chün shu), en galego O libro do señor Shang, é un libro chinés do século III a.C., considerado como o texto fundacional do legalismo.[1] Xunto co Han Feizi, é a obra máis antiga conservada desta escola de pensamento.[2] Atribúeselle ao ministro Shang Yang, que serviu baixo o duque Xiao da dinastía Qin, converténdose no pai do legalismo de estado.[3]

Shang jun shu (商君書)
Busto de Shang Yang (390 a.C.-338 a.C.)
Autor/aShang Yang
OrixeChina
LinguaChinés clásico
Xénero(s)Ensaio
Data de pub.Século III a.C.
editar datos en Wikidata ]
Edición d'O libro do señor Shang
Edición d'O libro do señor Shang

Tradición textual

editar

Algúns capítulos d'O libro do señor Shang foron escritos décadas ou incluso séculos despois da morte de Shang Yang, polo que non se lle considera o autor da totalidade da obra. Porén, algúns capítulos poderían ter sido escritos polo propio Shang Yang e os seus discípulos inmediatos. Con todo, a obra presenta unha certa coherencia ideolóxica, o que amosa a evolución e desenvolvemento dunha corrente intelectual unificada.[2]

Contidos

editar

O libro inclúe un gran número de ordenanzas, ensaios e peticións á corte atribuídas ao señor Shang, así como discursos seus pronunciados perante a corte. O seu interese principal é o mantemento da orde social a través dun sistema estrito de leis imparciais que establezan recompensas e castigos polos actos dos cidadáns. O primeiro capítulo aconsella promover a agricultura e eliminar outras actividades secundarias que non sexan prioritarias. Así mesmo, exalta as virtudes marciais e recomenda a creación dun exército estatal para a conquista de novos territorios.[4]

Unha das súas ensinanzas principais é que "a lei é unha expresión de amor polo pobo (...) O sabio, se é quen de reforzar o estado, non debe seguir o modelo da antigüidade; se é quen de beneficiar ao pobo, non debe adherirse aos ritos establecidos".[5] Así, opónse ao confucianismo, que defende a énfase nos ritos e no respecto ás normas das dinastía pretéritas.

Do mesmo xeito que o Han Feizi, critica o anacronismo das políticas do pasado distante, tomando exemplos da historia recente.[6] Non obstante, a diferenza do Han Feizi, Shang Yang considera que a necesidade de normas estritas podería desaparecer coa constitución dunha sociedade cuxas políticas estivesen orientadas pola moral.[2]

Traducións

editar
  1. Shaughnessy, Edward L. (2023). A Brief History of Ancient China (en inglés). Bloomsbury Academic. 
  2. 2,0 2,1 2,2 Pines, Yuri (2014). Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri, eds. Legalism in Chinese Philosophy (Winter 2014 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  3. Loewe, Michael, ed. (1993). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide (en inglés). The Society for the Study of Early China (University of California). 
  4. Knechtges e Chang, ed. (2014). Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part Two (en inglés). Brill. 
  5. "Shang Jun Shu : Reform of the Law - Chinese Text Project". ctext.org (en chinés). Consultado o 2023-12-03. 
  6. Lewis, Mark Edward (1999). Writing and Authority in Early China (en inglés). SUNY Press. 

Véxase tamén

editar

Bibliografía

editar

Ligazóns externas

editar