Abrir o menú principal

A psicoterapia afirmativa gai é unha forma de psicoterapia para os non heterosexuais, especialmente persoas gais e lesbianas, que se concentran na comodidade da persoa traballando cara á autenticidade e auto-aceptación en relación coa orientación sexual e non intenta "cambialo" a heterosexual ou a "eliminar ou diminuír" os "desexos e comportamentos" do mesmo sexo. A American Psychological Association (APA) ofrece orientacións e materiais para a psicoterapia afirmativa gai.[1] A psicoterapia afirmativa afirma que a homosexualidade ou a bisexualidade non son unha enfermidade mental, de acordo co consenso científico global. De feito, abrazar e afirmar a identidade gai pode ser un compoñente clave para a recuperación doutras enfermidades mentais ou abuso de substancias.[1] As persoas cuxas crenzas relixiosas son interpretadas como ensinanzas contra o comportamento homosexual poden requirir algún outro método de integración do seu ser relixioso e sexual posiblemente en conflito.[2]

DirectricesEditar

Ó contrario da psiquiatría dos últimos cen anos que viu a homosexualidade como unha enfermidade mental, as directrices actuais animan ós psicoterapeutas a axudar ós pacientes a superar o estigma da homosexualidade e non á orientación sexual.[1] Debido a que algúns profesionais da saúde mental non están familiarizados coas dificultades sociais do proceso de Saír do armario, particularmente por outros factores como a idade, a raza, a etnia ou a afiliación relixiosa, son animados pola APA a aprender máis sobre como gai, lesbiana e bisexuais se enfrontan á discriminación nas súas diversas formas. Moitos gais e lesbianas son rexeitados polas súas propias familias e forman as súas propias relacións familiares e sistemas de apoio que tamén poden non ser familiares para os profesionais da saúde mental, que se animan a ter en conta a diversidade de relacións estendidas en vez de familia.[1] Para algunhas persoas, actuar en atraccións do mesmo sexo pode non ser unha solución satisfactoria xa que pode entrar en conflito coas súas crenzas relixiosas; os médicos de saúde mental poden achegarse a tal situación sen rexeitar nin promover o celibato.[3]

InvestigaciónEditar

Unha das áreas emerxentes de investigación sobre a psicoterapia afirmativa gai está relacionada co proceso de asistencia a individuos LGBTQ de orixes relixiosas que se senten cómodos coa súa orientación sexual e de xénero. As análises narrativas dos informes dos médicos sobre a psicoterapia afirmativa gai suxiren que a maioría dos conflitos discutidos no contexto terapéutico por homes gais e os seus parentes de orixes relixiosas están relacionados coa interacción entre a familia, o eu e a relixión. Os doutores din que os homes gais e as súas familias loitan con máis frecuencia coa institución, a comunidade e as prácticas relixiosas máis que directamente con Deus. Chana Etengoff e Colette Daiute informan no Journal of Homosexuality que os médicos abordan con máis frecuencia estas tensións facendo fincapé nas estratexias mediadoras de aumentar a auto-conciencia, buscar apoio secular (por exemplo, PFLAG) e aumentar a comunicación positiva entre os membros da familia.[4]

Acción do goberno alemánEditar

En marzo de 2008, o goberno federal alemán (CDU/SPD) resumiu o consenso profesional indicando que a homosexualidade non é unha enfermidade e que a terapia de conversión é perigosa e non axuda ás persoas homosexuais. Os cambios voluntarios na orientación sexual non son unha opción, segundo a resposta da administración ó interrogatorio parlamentario, xa que estes intentos poden causar danos persoais.[5] O goberno alemán tamén dixo que a psicoterapia afirmativa gai pode axudar ós seus usuarios.[5]

NotasEditar

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 APA:Guidelines for Psychotherapy with Lesbian, Gay, & Bisexual Clients
  2. Haldeman, Douglas (2004). "When Sexual and Religious Orientation Collide:Considerations in Working with Conflicted Same-Sex Attracted Male Clients". The Counseling Psychologist 32 (5): 691–715. doi:10.1177/0011000004267560. 
  3. Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation
  4. Etengoff, Chana; Daiute, Colette (2015). "Clinicians' Perspective of the Relational Processes for Family and Individual Development During the Mediation of Religious and Sexual Identity Disclosure". Journal of Homosexuality 62 (3): 394–426. PMID 25364980. doi:10.1080/00918369.2014.977115. 
  5. 5,0 5,1 Bundestag: Answer of German government

Véxase taménEditar

BibliografíaEditar

  • Adelman, M. (1990). Stigma, gay lifestyles, and adjustment to aging: A study of later-life gay men and lesbians. Journal of Homosexuality, 20(3-4), 7-32.
  • Allen, M., & Burrell, N. (1996). Comparing the impact of homosexual and heterosexual parents on children: Meta-analysis of existing research. Journal of Homosexuality, 32(2), 19-35.
  • Allison, K., Crawford, I., Echemendia, R., Robinson, L., Knepp, D. (1994). Human diversity and professional competence: Training in clinical and counseling psychology revisited. American Psychologist, 49, 792-796.
  • American Psychological Association. (1998). Appropriate therapeutic responses to sexual orientation in the proceedings of the American Psychological Association, Incorporated, for the legislative year 1997. American Psychologist, 53(8), 882-939.
  • Browning, C. (1987). Therapeutic issues and intervention strategies with young adult lesbian clients: A developmental approach. Journal of Homosexuality, 14(1/2), 45-52.
  • Buhrke, R. (1989). Female student perspectives on training in lesbian and gay issues. Counseling Psychologist, 17, 629-636.
  • Cabaj, R., & Klinger, R. (1996). Psychotherapeutic interventions with lesbian and gay couples. En R. Cabaj & T. Stein (Eds.), Textbook of homosexuality and mental health (pp. 485–502). Washington, DC: American Psychiatric Press.
  • Canadian code of ethics for psychologists. (4ª ed.). Ottawa, Ontario. ISBN 9781926793115. OCLC 1020774386. 
  • Cornett, C. (1993). Affirmative Dynamic Psychotherapy With Gay Men. Nova York: Jason Aronson Press. ISBN 978-1-56821-001-8
  • Etengoff, Chana; Daiute, Colette (2015). "Clinicians' Perspective of the Relational Processes for Family and Individual Development During the Mediation of Religious and Sexual Identity Disclosure". Journal of Homosexuality 62 (3): 394–426. PMID 25364980. doi:10.1080/00918369.2014.977115. 
  • Richard Isay, (1993). Schwul sein. Die psychologische Entwicklung des Homosexuellen. München: Piper. ISBN 3-492-11683-3 (Orixinal 1989: Being homosexual. Gay men and their development. Nova York: Farrar, Straus, e Giroux.)
  • Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy, Homosexuality and Psychoanalysis revisited, 2002, 6. ed., Nr. 1
  • Lebolt, J. (1999). Gay affirmative psychotherapy: A phenomenological study¡¡. Clinical Social Work, 27 (4), 355-370.
  • Pachankis, J. E., & Goldfried, M. R. (2004). Clinical issues in working with lesbian, gay, and bisexual clients. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, and Training, 41, 227-246.
  • Udo Rauchfleisch, (2002). Gleich und doch anders: Psychotherapie und Beratung von Lesben, Schwulen, Bisexuellen und ihren Angehörigen. Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN 3-608-94236-X
  • Kathleen Ritter and Anthony Terndrup, (2002). Handbook of Affirmative Psychotherapy with Lesbians and Gay Men. Nova York: Guilford. ISBN 1-57230-714-5