Coa adición da linguaxe á cultura humana produciuse un incremento da capacidade mental. Isto permitiu que a adaptación humana ao ambiente fose un proceso aprendido, a diferenza do que ocorre nas especies non humanas, cuxos procesos adaptativos son institntivos esencialmente. Isto tivo como resltado a aceleración de modificacións ambientais, de comportamento e xenéticas. O defensor da construción de nicho [[Derek Bickerton]] escribiu: "Podiamos construír os nosos nichos sen ter que esperar interminables roldas de retroalimentación entre xenes e comportamento."<ref>{{cite book|last=Bickerton|first=Derek|title=Adam's Tongue|year=2009|publisher=Hill and Wang|location=New York, New York}}</ref>
Unha teoría de [[coevolución xene-cultura]] require unha relación máis integrada entre a evolución xenética e os procesos culturais que a teoría evolutiva estándar. Neste modelo, as actividadeds culturais crese que afectan ao proceso evolutivo ao modificaren as presións de selección. Noutras palabras, o cambio cultural ten a capacidade de codirixir a evolución xenética da poboación. Demostran esta teoría os modelos matemáticos e conceptuais incluíndo as investigacións de linguas, destreza da man (destro ou esquerdeiro), a emerxencia dos tabús do incesto, a coevolución da xoprdeiraxordeira hereditaria e linguaxe de signos, e a [[selección sexual]] cunha preferencia de elección de parellas transmitida culturalmente. Porén, está teoría aínda depende da teoría evolutiva estándar porque require que os procesos culturais só afecten aos xenes, e non permite que ningún factor intermediario neste ambiente interaccione con estes procesos a un nivel evolutivo. Esta teoría existe nun sistema hereditario dual que consiste só en xenes e actividade cultural. "O sistema de herdanza dual é un xeito de incluír as interaccións entre natureza e a crianza nun sistema manexable."<ref name="Odling-Smee2003" /> Na maioría dos casos esta teoría funciona suavemente, pero hai casos nos que as actividades culturais crean cambios no ambiente abiótico que despois afectan ás presións de selección.<ref name="Odling-Smee2003" />
A velociadavelocidade á cal os humanos son quen de construír nichos modifica as presións de selección e pode ter como resjultadoresultado a evolución xenética ou máis construción de nicho.<ref name=CHAIR>{{cite journal|last=Laland|first=Kevin N.|author2=Kendal, Brown |title=The Niche Construction Perspective|journal=Journal of Evolutionary Psychology|year=2007|pages=51–66}}</ref> Un exemplo de evolución xenética por medio de construción de nicho coa inclusión dun factor abiótico:Osé o dos cultivadores de ''[[Dioscorea]]'' (iñame) de [[África occidental]], que creaban claros nos bosques para cultivar as súas colleitas, pero isto tiña como resultado en que había moita auga estancada que atraía os mosquitos e incrementou as taxas de [[malaria]]. Isto causou a modificación da presión de selección para o [[alelo]] da [[anemia falciforme]] que protexe contra a malaria. Así, o cambio evolutivo aumenta. ExemploUn exemplo do incremento da construción de nicho:Oé o cambio humano do ambiente por medio da polución. Os efectos da polución están tamén aliviadasmitigados pola innovación e usanuso dunha nova tecnoloxía. Esta resposta cultural a un nicho construído permite un cambio no ambiente en ausencia de cambio na xenética. Soamente se non se crea unha nova tecnoloxía ou non é efectiva ocorrerá cambio evolutivo. Os humanos poden soster a adaptación respondendo á construción do nicho ancestral por medio da construción de máis nicho cultural.<ref name=CHAIR />
A adición da construción do nicho ao estudo dos procesos evolutivos forza aos científicos a aceptar que a actividade cultural non á a ''razón'' de que os humanos poidapoidan modificar os seus ambientes, senón que é simplemente o seu ''medio principal'' de facer as mesmas cousas que outras especies fan. O feito de que un gran número de procesos culturais son aprendidos en vez de estaren xeneticamente codificados no individuo, fai que a cultura humana sexa un método incriblemente poderosos de construción de nicho. "A maioría das veces, os proceosprocesos culturais poden ser considerados como un atallo para adquirir informaciónadaptativainformación adaptativa, xa que os individuos aprenden rapidamente, ou se lles indica, que é o que teñen que comer, onde vivir, ou como evitar o perigo facendo o que outros individuos con máis coñecemento fan."<ref name="Odling-Smee2003" />
