Conversa:Albert Camus
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"Houberon darllo a Malraux". Non sei o que dixo pero soa máis lóxico que fora :"Deberon darllo a Malraux". Cal foi a frase orixinal?--HacheDous=0 (conversa) 4 de abril de 2015 ás 11:34 (UTC)
« C'est Malraux qui aurait dû l'avoir. » Esto fue lo que dijo, según Jean Daniel (una fuente muy fiable, dado que era amigo de Camus): https://books.google.es/books?id=uV6bsJizeDQC&pg=PT78&lpg=PT78&dq=%22+C%27est+Malraux+qui+aurait+d%C3%BB+l%27avoir!%22&source=bl&ots=V0QyqcI7bL&sig=w7fscHHsy_YZfd0GiVo9FS2L8rs&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiH49zW_MXYAhUBmxQKHTroBLEQ6AEIMTAB#v=onepage&q=%22%20C'est%20Malraux%20qui%20aurait%20d%C3%BB%20l'avoir!%22&f=false
Albert Camus NO era existencialista editar
La Wikipedia gallega define a Camus como "un dos principais membros (con Jean-Paul Sartre) do existencialismo".
Pues bien, esta afirmación es inexacta.
En un editorial de septiembre de 1945, titulado «Pesimismo y valor», Camus había dejado claro que no comulgaba con el existencialismo, en un ajuste de cuentas con Sartre, sin mencionarle directamente: «No me agrada mucho la demasiado célebre filosofía existencialista y, para decirlo todo, creo que sus conclusiones son falsas».
Soleil222 (conversa) 2 de xaneiro de 2018 ás 13:54 (UTC).
- Matizado queda. --Atobar (conversa comigo) 5 de xaneiro de 2018 ás 15:42 (UTC)
¿Ateo? editar
En el cuadro adjunto (no sé cómo se edita) se indica que Albert Camus era ateo. Eso es incorrecto. Un profesor me ha dicho que era agnóstico.
A finales de los 50 en una entrevista que le hizo Luis María Ansón a Albert Camus, cuando le preguntó por su anticristianismo le respondió: "No soy anticristiano. Soy pagano. Y me interesa mucho el Cristo que perdona a los que se equivocan". Fuente: http://www.elmundo.es/opinion/2016/02/23/56cb530d268e3e0a588b45db.html
"... sorprende la sutileza y la tolerancia del agnóstico Camus ante el manejo de la noción de lo religioso en Dostoievski". Fuente: "Albert Camus. Escritos libertarios (1948-1960)", edición de Lou Marin.
Soleil222 (conversa) 7 de xaneiro de 2018 ás 11:51 (UTC)
- Ola, Soleil222. Dúas cousas: en galego ateo é antónimo de crente. Así as cousas, non creo que sexa necesario fialo máis. O acaído sería precisar o agnosticismo cando no corpo do texto cano o artigo gañe en contidos. Por outra banda, a corrección cómpre facela en Wikidata, pois non é aquí, na Wikipedia, onde está engadido ese dato. --Atobar (conversa comigo) 14 de xaneiro de 2018 ás 18:38 (UTC)
Cónxuxes editar
En el cuadro adjunto figura Francine Faure como "cónxuxe". Francine fue su 2ª y última esposa (se casó con ella el 3 de diciembre de 1940). Pero no se menciona a su 1ª esposa: Simone Hié. Camus se casó en primeras nupcias el 16 de junio de 1934. Los principales biógrafos de Camus (Herbert R. Lottman y Olivier Todd) hablan de este primer matrimonio, que fue determinante en la trayectoria biográfica posterior del filósofo.
"The first person whom I loved and I was faithful to escaped me through drugs, through betrayal. Maybe many things come from this, from vanity, from fear of suffering further, and yet I've accepted so much suffering. But I have in turn escaped from everyone since, and, in a certain way, I wanted everyone to escape from me." Esto escribió el propio Camus en Carnets III (en referencia indirecta a Simone Hié).
Por otro lado, Camus tenía (desde febrero de 1957) 4 amantes simultáneas: María Casares, Patricia Blake, Catherine Sellers y "Mi" (Mette Ivers). Camus and his women: https://www.theguardian.com/books/1997/oct/15/biography.albertcamus
"Se nada existe, todo está permitido". editar
Esta expresión es controvertida.
Jean Daniel ha escrito: No se puede conocer a Camus sin referirse a Nietzsche y a Dostoievski. Camus siempre girará alrededor de la paradoja: "Si nada existe, todo está permitido", a la que responde que, precisamente porque la vida carece de sentido, hay que darle uno. Fuente: https://elpais.com/diario/2007/12/07/opinion/1196982011_850215.html
Frente al "si nada es cierto, todo está permitido", de Iván Karamázov, o de Raskólnikov, o del Bazárov de Turguénev, Camus niega rotundamente la frase y dice que "si nada es cierto, nada está permitido", pues en caso contrario se estará renunciando a la ley, y en consecuencia a la libertad, "pues sin ley no hay libertad". Fuente: https://books.google.es/books?id=caI-tuPPRH0C&pg=PA604&lpg=PA604&dq=%22si+nada+es+cierto,+nada+est%C3%A1+permitido%22&source=bl&ots=z6TTL4VIGn&sig=b3Z81o_cLqRUtiFkoGI8hLI0uCA&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiL37Lf76DZAhXC6RQKHUtVAmoQ6AEIKjAB#v=onepage&q=%22si%20nada%20es%20cierto%2C%20nada%20est%C3%A1%20permitido%22&f=false
Personalmente, opino que Camus suscribiría lo dicho por su personaje Annenkov en "Los Justos": Pero cualquiera que sean tus razones, yo no puedo dejarte decir que todo está permitido. Cientos de nuestros hermanos han muerto para que se sepa que no todo está permitido.
Camus reivindica una "filosofía de los límites".
Pero si no hay virtud, no hay ya ley: "Todo está permitido". En este "todo está permitido" comienza verdaderamente la historia del nihilismo contemporáneo. Como Dios y la inmortalidad no existen, le está permitido al hombre convertirse en Dios. ¿Pero qué es ser Dios? Precisamente, reconocer que todo está permitido, rechazar toda ley que no sea la suya propia. Fuente: "El hombre rebelde" (1951), II La rebeldía metafísica, El rechazo de la salvación.
Aquí, Camus cita y analiza a Iván Karamázov (el personaje de Dostoievski). Según el profesor Ronald Batchelor, "Camus associated his personality with Ivan's, from the earliest years of his philosophical development." Fuente: http://www.cambridgeblog.org/2014/03/dostoevksiis-ivan-karamazov-inspiration-to-albert-camus/ In some paradoxical way, Ivan does not deny God’s existence.
"Si no hacemos de la muerte de Dios un gran renunciamiento y una perpetua victoria sobre nosotros mismos, tendremos que pagar esa pérdida". Dicho de otro modo, con Nietzsche, la rebelión desemboca en la ascesis. Una lógica más profunda reemplaza entonces al "si nada es cierto, todo está permitido" de Karamázov por un "si nada es cierto, nada está permitido". Negar que una sola cosa esté prohibida en este mundo equivale a renunciar a lo que está permitido. Allí donde nadie puede decir ya qué es negro y qué es blanco, la luz se extingue y la libertad se convierte en una prisión voluntaria. Fuente: "El hombre rebelde", II La rebeldía metafísica, La afirmación absoluta, Nietzsche y el nihilismo.
La misoginia de Camus editar
Incluso la misma Catherine Camus le comentó a Adele King, en una entrevista concertada el 26 de julio de 1989, que su padre era "sexist".
Camus, however, speaking from an unabashedly crude, androcentric viewpoint in his notebooks, says the following: "The woman, apart from love, is annoying. She does not know. You have to live with one and keep quiet. Or sleep with all and do. What is most important is elsewhere" (Carnets II). In a note for a work that he never wrote, Camus makes Don Juan say: "I believe in courage, intelligence, and women" (Carnets I). Are Don Juan and Camus saying that women are outside the categories of courage and intelligence? Given these comments, one wonders whether Camus would be accused of misogyny today and thereby denied the Nobel Prize. ("God and the Devil Are Fighting: The Scandal of Evil in Dostoyevsky and Camus", by Stephen M. O'Brien, 2008.)
Respecto a la entrada de Carnets II, Elizabeth Hawes argumentó: "When thoughts like these reappear in The Fall, the reiteration makes them objectionable."
En "The Fall" (1956), Jean-Baptiste Clamence afirma: "La misoginia siempre me ha parecido vulgar y necia, y casi todas las mujeres que he conocido he estimado que eran mejores que yo. Sin embargo, colocándolas tan alto, las he utilizado más que las he servido". Y "The Fall" es, según Roger Quilliot (que conoció personalmente a Camus), una "novela confesional". Eso dijo en "Albert Camus: The Madness of Sincerity", documental emitido por la BBC en 1997.
En Carnets III Camus reproduce esta inquietante cita de Pavese: « Nous sommes des cons. Le peu de liberté que le gouvernement nous laisse, nous le laissons bouffer par des femmes. »
Dra. Verónika Almáïda Mons ("Sol y rebeldía: la vida de Albert Camus", Cuadernos Hispanoamericanos, 1989): "Machista, como buen mediterráneo, Albert Camus buscó en el mito de don Juan un modelo de comportamiento". "Le gustaba cultivar la opinión de que era a la vez un rompecorazones y un misógino".
Adele King: A psychiatrist friend who met Camus commented that he ‘always took it for granted that he, and not a woman, would go through a door first’.
"Ben feito" editar
En el cuerpo del artículo se afirma que Sartre ao coñecer a noticia dixo: "Ben feito". En realidad, no dijo exactamente eso. Sartre y Camus se habían distanciado (en palabras del mismo Sartre) en 1952, el año siguiente a la publicación de L'Homme révolté, a raíz de unas polémicas cartas publicadas en Les Temps modernes. A pesar de ello, cuando Sartre se enteró de la concesión del Nobel a Camus, le comentó a su secretario (Jean Cau): "No lo ha robado" (II ne l'a pas volé). Es una famosa expresión reproducida por el propio Jean Cau en su libro « Croquis de mémoire » (París, 1985, p. 96).
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