Nudez heroica
Nudez heroica ou nudez ideal é un concepto nos estudos clásicos para describir o uso non realista da nudez na escultura clásica para mostrar figuras que poden ser heroes, divindades ou seres semidivinos. Esta convención comezou no arcaico e na Grecia clásica e continuou na helenística e na escultura romana. A existencia ou lugar da convención é obxecto de argumentación académica.
.PNG)
Na arte grega antiga, os guerreiros en relevos e vasos pintados mostrábanse a miúdo como espidos en combate, o que non era de feito o costume grego, e noutros contextos. Os mozos idealizados (pero non mulleres) estaban esculpidos en figuras de kouros, e as imaxes de culto nos templos dalgunhas divindades masculinas estaban espidas. Máis tarde, as estatuas representando aos ricos, incluídas as familias imperiais romanas,represntábanse con corpos espidos idealizados, nestas alturass isto incluía ás mulleres. Os corpos eran sempre novos e atléticos, os corpos vellos nunca se ven. Plinio o Vello sinalou a introdución do estilo grego en Roma.
A pintura de Agnolo Bronzino Retrato de Andrea Doria como Neptuno (c. 1530) e a estatua de Michelangelo David' (1501–1504) foron exemplos renacentistas. A convención tamén se describe ocasionalmente na era moderna, como a estatua de Antonio Canova de Napoleón como Marte o pacificador (1802–1806) ou George Bellows' anti -litografía de linchamento A lei é demasiado lenta (1923).
A convención editar
Adoitamos pensar que a nudez era un aspecto importante da civilización grega e era frecuente en lugares como ximnasios e cando se competía nos xogos..[1] Polo menos no período imperial de Roma, este concepto funcionou tanto para as mulleres como para os homes, sendo as mulleres retratadas a través de Venus e outras deusas.[2]
Particularmente en exemplos romanos como o Tivoli General ou Delos "Pseudo-atleta", isto podería levar a unha estraña xustaposición dun busto de retrato hiperrealista ao estilo romano (verrugas e todo para o homes, ou cun elaborado peiteado para as mulleres) cun corpo idealizado de deus ao estilo grego. Os xenitais masculinos explicitamente non foron representados como demasiado ben dotados para separar unha fachada nobre e modesta da connotación na cultura grega de que os penes ben dotados e máis grandes pertencían a características máis primitivas e bárbaras.[3]
Como concepto, foi modificado desde o seu inicio, con outros tipos de nudez agora recoñecidos na escultura clásica, por exemplo, o "patético" ("de Pathos") de inimigos bárbaros valentes pero derrotados como o Gálata moribundo.[4] Tonio Hölscher rexeitou totalmente este concepto para a arte grega do século IV a.C. e anterior. [Cómpre referencia]
A nudez heroica permitiu aos escultores gregos mostrar o carácter dun suxeito con máis precisión, sen o disfrace ou o contexto engadido da roupa.[5]
-
Chegada ou saída dun mozo guerreiro ou heroe (quizais Teseo chegando a Atenas e sendo recoñecido por mor da súa espada por Exeo). Cráter voluta de figuras vermellas de Apulia, ca. 410–400 a.C. De Ruvo (Sur de Italia), Museo Británico. -
-
Un príncipe helenístico representado en nudez heroica, Museo Nacional de Roma -
Estatua romana coa cabeza de Marcelo (século I d.C., despois dun prototipo grego do século V a.C.) -
Señora romana de moda como Venus (MC245), Musei Capitolini -
Antonio Canova: Napoleón como Marte o pacificador (1802-1806) - Napoléon en Mars désarmé et pacificateur, Apsley House, Londres -
O pensador de Auguste Rodin, aquí exposta no Museo Rodin de París, é un exemplo ben coñecido da escultura heroica de espidos de principios do século XX.
.JPG)
_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016.jpg)
Notas editar
- ↑ Spivey, Nigel (1996). Understanding Greek Sculpture. Thames & Hudson. pp. 111. ISBN 0500278768.
- ↑ "Trajanic woman as Venus (Capitoline Museums)".
- ↑ Spivey, Nigel. Understanding Greek Sculpture. p. 112.
- ↑ Hallett 2005, p. 10.
- ↑ Spivey, Nigel. Understanding Greek Sculpture (PDF). pp. 111–112. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 28 de marzo de 2020. Consultado o 04 de febreiro de 2024.
Véxase tamén editar
Wikimedia Commons ten máis contidos multimedia na categoría: Nudez heroica  |
Bibliografía editar
- Hallett, Christopher H. (2005). The Roman Nude: Heroic Portrait Statuary 200 B.C.-A.D. 300. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-924049-4.
- Casana, Jesse (2007). "The Problem with Dexileos: Heroic and Other Nudities in Greek Art". American Journal of Archaeology 111 (1): 35–60. ISSN 0002-9114. doi:10.3764/aja.111.1.35.
- Osborne, Robin (1997). "Men Without Clothes: Heroic Nakedness and Greek Art". Gender & History 9 (3): 504–528. ISSN 0953-5233. doi:10.1111/1468-0424.00037.
- Stevenson, Tom (abril de 1998). "The 'Problem' with Nude Honorific Statuary and Portraits in Late Republican and Augustan Rome". Greece & Rome. 2 (Cambridge University Press) 45 (1): 45–69. JSTOR 643207. doi:10.1093/gr/45.1.45.