Mordecai Kaplan

Mordecai Menahem Kaplan, nado o 11 de xuño de 1881 e finado o 8 de novembro de 1983, foi un rabino, ensaísta e educador xudeu e o cofundador do xudaísmo reconstrucionista xunto co seu xenro Ira Eisenstein.

Mordecai Kaplan

Biografía
Nacemento	8 de xuño de 1881 Švenčionys (Imperio Ruso)
Morte	8 de novembro de 1983 Nova York, Estados Unidos de América
Rabino
Datos persoais
País de nacionalidade	Imperio Ruso Estados Unidos de América
Relixión	xudaísmo reconstrucionista
Educación	Universidade de Columbia City College de Nova York Jewish Theological Seminary of America (en)
Actividade
Campo de traballo	Sociologia da religião (pt)
Ocupación	rabino, ensaísta, educador xudeu
Empregador	Jewish Center (en) (1918–1921) Jewish Theological Seminary of America (en)
Lingua	Lingua inglesa
Familia
Fillos	Judith Kaplan Eisenstein (en)

A teoloxía de Kaplan

A teoloxía de Kaplan sostivo que á luz dos avances na filosofía, a ciencia e a historia, que sería imposible para os xudeus modernos para continuar a adherirse a moitas das afirmacións teolóxicas tradicionais do xudaísmo. Teoloxía naturalista de Kaplan viuse como unha variante da filosofía de John Dewey. O naturalismo de Dewey mestura o ateísmo coa terminoloxía relixiosa co fin de construír unha filosofía relixiosa satisfactorio para os que perderan a fe na relixión tradicional. Kaplan tamén foi influenciado polo argumento de Émile Durkheim que a nosa experiencia do sacro é unha función da solidariedade social. Matthew Arnold e Hermann Cohen estaban entre os seus outras influencias.

De acordo con prominentes pensadores xudeus medievais incluídos Maimónides, Kaplan afirmou que Divos non é persoal, e que todas as descricións antropomórficas de Deus son, no mellor, metáforas imperfectas. A teoloxía de Kaplan foi máis aló ao afirmar que Deus é a suma de todos os procesos naturais que permiten que o home se converta en autocumprida.

Crer en Deus significa aceptar a vida no caso de que abriga as condicións no mundo exterior e as unidades no espírito humano que en conxunto impulsan ao home para transcenderse a si mesmo. Crer en Deus significa dar por sentado que é o destino do home para elevarse por encima do bruto e para eliminar todas as formas de violencia e explotación da sociedade humana. En resumo, Deus é o Poder no cosmos que lle dá a vida humana o sentido de que permite ao ser humano para reflectir a imaxe de Deus.

Non todos os escritos de Kaplan sobre o tema foron consistentes; a súa posición evolucionou pouco cos anos, e dúas teoloxías distintas pódese discernir cunha lectura coidadosa. A visión máis popularmente asociada con Kaplan é naturalismo estrito, á Dewey, que foi criticada. Como o uso da terminoloxía relixiosa para enmascarar un non teísta (se non directamente atea) posición. Unha segunda liña da teoloxía Kaplanian existe, o que deixa claro que Deus ten realidade ontológica, unha real e absoluta existencia independente das crenzas humanas, á vez que rexeita o teísmo clásico e calquera crenza nos milagres. En 1973 foi un dos asinantes de Manifesto Humanista II.