Abrir o menú principal

O ido foi creado a principios do século XX. houbo varios proxectos de linguas construídas que precederon á creación do ido. Entre os precursores do dominio: Galien, Blaise Pascal, René Descartes, Gottfried Wilhelm von Leibniz, pero sobre todo Johann Martin Schleyer, inventor do volapük e L. L. Zamenhof, pai do esperanto. Houbo igualmente numerosos proxectos que seguiron á creación do ido como o italico, latin-ido, weltdeutsch...

Índice

A Delegación para a adopción dunha lingua auxiliar internacionalEditar

Ao principio do século XX, a necesidade dunha lingua internacional estaba sendo considerada por numerosas personalidades, notablemente os científicos e os filósofos. Este período corresponde ao dun florecemento de novos proxectos de lingua internacional. A partir da iniciativa do matemático Léopold Leau, creouse desde o 17 de xaneiro de 1901 unha Delegación para a adopción dunha lingua auxiliar internacional co apoio de numerosos científicos. En 1906, a Delegación recibira o apoio de máis de 1.200 membros de academias e universidades de diferentes países e de máis de 300 sociedades científicas.

En maio de 1907, a delegación enviou a pregunta da Asociación internacional das Academias de Viena, que se declarou incompetente, por 12 votos contra 8 e unha abstención. En consecuencia, a delegación formou un comité de traballo cuxos membros foron elixidos por 242 votos sobre un total de 253. Este Comité abarcaba a científicos de renombres, tales como o lingüista Jespersen, Schuchardt e Baudouin de Courtenay ou ata o químico Ostwald. Por cooptación, outras personalidades foron admitidas, como o matemático italiano Peano. Léopold Leau e Louis Couturat foron os secretarios do Comité.

O comité reuniuse no Collège de France durante o mes de outubro de 1907 e examinou numerosos proxectos de lingua internacional, presentados a maior parte do tempo polos seus autores. O comité chegou rapidamente á conclusión de que só existían dous proxectos de lingua internacional dignos de interese. O primeiro era o esperanto, inmutable despois do seu aparición en 1887; o segundo era o Idiom Neutral, desenvolvido pola antiga Academia do Volapük. A delegación decidiu finalmente elixir o esperanto, pero aplicándolles reformas definidas polo proxecto do "Ido".

Este proxecto, de autor anónimo no momento da súa presentación, era unha sorte de síntese entre o esperanto e o Idiom Neutral. Como indica o informe do lingüista danés Otto Jespersen, membro do comité da delegación:

Durante o último consello, o centro de discusións virou en torno ao autor do proxecto anónimo Ido que foi presentado polo Señor Couturat en lugar do autor [...] Era unha especie de esperanto que tiña en conta as obxeccións que foran feitas por todos os lados en contra da lingua de Zamenhof e mostrou ben en varios puntos o compromiso desexado entre o Esperanto e o Idiom Neutral.

É pouco probable que Wilhelm Ostwald quedase satisfeito co ido, porque se retirou da presidencia da comisión e creou en 1916 unha lingua construída: o Weltdeutsch. O 29 de setembro de 1926 no diario Vossische Zeitung, explicou a necesidade de crear unha nova lingua internacional para substituír ao ido.

Unha paternidade controvertidaEditar

Congreso internacional idista en Dessau-Roßlau, en Alemaña, 1922.

A paternidade do proxecto Ido é controvertida. Con todo, o testemuño do lingüista Otto Jespersen, que era membro do comité de traballo, logo da comisión permanente, estableceu claramente que se trataba de Louis de Beaufront. O filósofo francés Louis Couturat coñecía probablemente a identidade do autor do proxecto. Como o proxecto Ido tomaba o nome das súas teses de derivación, a idea de que el era o autor estendeuse.novial,[1]

Segundo Otto Jespersen, o proxecto Ido foi presentado á asemblea durante a última sesión por Couturat en lugar do autor. Ninguén entre os membros do comité sabía nada sobre o autor, si non era nin Couturat, nin Leau nin algún outro membro do propio comité.[2]

Beaufront e as relacións co mundo do esperantoEditar

A relación entre Beaufront e o esperanto é complexa:

Beaufront favorable ao esperantoEditar

Beaufront foi un dos pioneiros do esperanto en Francia e recoñecido como representante de Zamenhof, que dixo:

Así como unha vez profeticei a morte do volapük no día do seu nacemento, ata coa plena confianza e sen temor a equivocarme, profetizo a morte de calquera sistema que pretenda opoñerse ao esperanto. Vinte e cinco anos de investigación persoal sobre o tema, obrigándome a ver, só en esperanto, a solución real do problema. Desde calquera punto de vista que o consideremos, o esperanto é unha obra de lóxica e dun admirable sentido práctico. É tan plenamente coherente coa axenda real da lingua internacional que calquera novo sistema non puido igualar máis que no pastiche dun xeito evidente, ou mellor devandito, imitando-lo por completo. Así que podemos durmir en paz. Nunca teremos a necesidade de abandonar o esperanto: non se nos dará outro mellor.
O asunto HachetteEditar

En 1901, Zamenhof, fixo que Beaufront representáselle antes a editorial Hachette para publicar obras en esperanto. Con todo, resentiuse Carlo Bourlet e Théophile advertíronlle Zamenhof en contra das facultades demasiado amplas que concedera a Beaufront e a Hachette.

O asunto HachetteEditar

En 1901, Zamenhof, fixo que Beaufront representáselle antes a editorial Hachette para publicar obras en esperanto. Con todo, resentiuse Carlo Bourlet e Théophile advertíronlle Zamenhof en contra das facultades demasiado amplas que concedera a Beaufront e a Hachette.

Zamenhof fose definitivamente vinculado a Hachette, mentres que Beaufront, xunto co editor, habería ter un dereito absoluto de todos os libros en esperanto ou relacionados, independentemente dos seus autores. Ao facer descarrilar este asunto, Cart e Bourlet destituíron a Beaufront do seu papel de liderado e evitaron que a edición en esperanto non se convertese nun monopolio de Hachette.

Beaufront e o mundo do idoEditar

Beaufront foi considerado como un traidor polos esperantista debido a que se supoñía que el era o representante do esperanto cando presentou o ido o último día.

Jespersen converteuse en presidente da Academia do Ido e, na revista Progreso, participou activamente nas discusións que pedían unha mellora constante da lingua. Pero despois duns anos, a súa actividade cesou subitamente, en parte porque non estaba contento da forma coa que Couturat e os demais querían facer evolucionar ao ido, pero sobre todo porque sospeitaba que Couturat - cuxo intrigante papel durante o período do comité non quedou claro ata despois - explotou a súa autoridade de forma que daba medo e non lle consideraba máis que unha marioneta.[3]

ElaboraciónEditar

O comité da delegación decidiu nomear, o 24 de outubro de 1907, unha Comisión permanente encargada "de estudar e de fixar os detalles da lingua que será adoptada".Extracto dos procesos verbáis oficiais do Comité da Delegación. Os membros desta comisión foron Louis Couturat, Wilhelm Ostwald, Otto Jespersen, Baudouin de Courtenay e Léopold Leau. Louis de Beaufront foi ulteriormente cooptado "en razón da súa competencia especial".

Unha unión de amigos da lingua internacional (Uniono dei a Amiki dei a Linguo Internaciona), que comprendía unha Academia e un Comité Directivo, foi fundada así como unha revista mensual, Progreso, foi lanzada en 1908 para publicar as discusións lingüísticas e as decisións da Academia do Ido. Son os traballos da comisión permanente os que desenvolverá a lingua que tomou o nome de "Ido" despois de que Zamenhof rexeitase todas as nominacións utilizando o nome "esperanto".

Para o esencia, a elaboración da lingua foi acabada en 1910 coa publicación dos primeiros manuais e dicionarios de ido "conforme ás decisións tomada polo Comité e pola Comisión", tal e como o testemuña a declaración da Comisión asinada por todos os seus membros.Couturat Louis et De Beaufront Louis, Dictionnaire français-ido, Paris, 1915. Acabada a súa misión, delegación de disolveu regularmente o 31 de xullo de 1910 logo de fundar a Uniono pola linguo internaciona.

As principais modificacións aportadas ao esperanto na elaboración do ido son as seguintes (tal e como foron enunciadas polo Comité da Delegación) :

  1. supresión das letras acentuadas, permitindo imprimir os textos desta lingua, conservando a ortografía fonética e restablecendo a ortografía internacional;
  2. supresión dalgúns trazos morfosintácticos (acusativos, acordo entre o nome e o adxectivo);
  3. regularización da derivación, único xeito de previr a invasión dos modismos, e proporcionar unha base sólida para o desenvolvemento do vocabulario científico e técnico, esencial para a difusión da lingua internacional no mundo científico;
  4. enriquecemento do vocabulario a través da adopción de novas raíces coidadosamente seleccionados de acordo co principio da máxima internacionalidade.Couturat Louis et De Beaufront Louis, Dictionnaire français-ido, Paris, 1915. et Dyer, The Problem of an International Auxiliary Language and its Solution in Ido, Londres, 1923.

Entre estabilidade e cambioEditar

Os idistas atopáronse rapidamente enfrontado a un grave dilema: para algúns, a continuación dos traballos lingüísticos mellorou a calidade da lingua pero, ao mesmo tempo, deu lugar a continuos cambios que facía difícil a súa difusión ao público en xeral.

Un debate opuxo aos partidarios da estabilidade para difundir a lingua e aqueles que desexaban primeiro acabar o traballo lingüístico. É neste contexto no cal Louis Couturat defendeu na revista Progreso unha voz media:

Certamente, a nosa lingua non está terminada, pero non queremos volvela a empezar. Debemos construíla e desenvolvela, paso a paso, de xeito constante, de acordo con principios fixos, de feito, o noso lema é: nin o estancamento inerte nin a axitación incesante, pero progreso constante e continuo.[4]

Finalmente, logo de moitos anos de traballo intenso, decidiuse un período de estabilidade de dez anos en 1914 para dar a coñecer a lingua.

O revés da Segunda Guerra MundialEditar

É en pleno crecemento cando o movemento idista foi duramente golpeado por dous tráxicos sucesos. O 3 de agosto de 1914, Luís Couturat morreu nun accidente de coche, o mesmo día en que Alemaña declaroulle a guerra a Francia. A desaparición do defensor máis activo do ido seguido por unha explosión do nacionalismo e a destrución do primeiro conflito mundial asestou un duro golpe ao ido e a idea mesma dunha lingua internacional. O movemento idista sobreviviu realmente en países neutrais como Suíza (incluíndo a actividade de Schneeberger, Secretario da Uniono Pola Linguo Internaciona Ido), e Suecia (con Ahlberg, editor da revista idista Mondo).Cornioley Hans, 30 yari Ido, Progreso, juillet-septembre 1938. Juste Andreas, Rinasko, Progreso, 300, janvier-avril 1994. A revista Progreso, da que Couturat foi o editor e o redactor, deixou de publicarse en 1914.

O renacemento dos anos 20Editar

Logo da guerra, o movemento idista se reconstituíu lentamente. En 1918, o lingüista francés Antoine Meillet, profesor no Collège de France, eloxióu o ido, e máis en xeral a idea dunha lingua internacional, no seu libro Les Langues dans l'Europe nouvelle:

Sería posible, con todo, para proceder de xeito lóxico e, por conseguinte, de xeito máis satisfactorio e máis clara, na formación de palabras que fai esperanto. Isto foi demostrado polos creadores do Ido, a linguaxe baseada no mesmo principio que o esperanto, pero onde os principios aplicáronse con maior rigor. Quéirase ou non destas dúas solucións propostas xa han ter un éxito duradeiro, un feito que se adquire: unha lingua artificial baseada no principio do esperanto e do Ido pode traballar. Para calquera persoa que xa sabe Inglés ou unha lingua romance, e máis para calquera persoa que sabe varios idiomas de Europa occidental, é fácil de aprender esperanto ou Ido, bastan tan só uns días para entender, algunhas semanas para practicar estas linguas.[5]

En 1920, Schneeberger, presidente da Academia do Ido, anunciou a reanudación dos traballos da Academia.Cornioley Hans, 30 yari Ido, Progreso, juillet-septembre 1938. Louis de Beaufront publicou en 1925 o seu "Gramática completa" (Kompleta Gramatiko Detaloza), que aínda a principios do século XXI segue sendo unha obra de referencia sobre a gramática do ido. Moitos congresos idistas foron organizados: Viena (1921), Dessau (1922), Kassel (1923), Luxemburgo (1924), Turín (1925) e Praga (1926). apareceron moitas revistas idistas.Juste Andreas, Rinasko, Progreso, 300, janvier-avril 1994.

A crise de 1927Editar

En 1927, algunhas serias disensións dividiron ao movemento idista. A aparición en 1922 doutra lingua auxiliar, Occidental, e o rexurdimento do dilema entre a estabilidade e o cambio debilitaron ao Ido. Os conservadores opóñense en vivos debates aos reformadores. Pola súa banda, Otto Jespersen, que se separou do movemento idista, publicou en 1928 o seu propio proxecto lingüístico, o Novial. Jespersen, explica as razóns da súa distanciamento do ido:

{{Cita|A nova lingua, xa que foi modificada durante os debates de Progreso ata que se volveu máis e máis distante do proxecto orixinal de Beaufront, demostrou ser unha linguaxe moi flexible e rico, superior ao esperanto en moitos aspectos, aínda que non do todo satisfactoria como xa terei a oportunidade de mostrar nun capítulo especial. O seu principal inconveniente para min é que os seus fundadores non tiveron como lema Lasciate ogni Esperanto voi ch'entrate,Tradución do italiano: "Abandonade todo Esperanto os que entrades". Alusión ao lema que adorna a entrada ao inferno na obra de Dante: Abandonade toda esperanza os que entrades pero hai que recoñecer que os responsables do ido demostraron que case todos tomaron a palabra "progreso" en serio e están dispostos a continuar agora o desenvolvemento ata o perfeccionamento da LLE [Lingua Internacional], sen pensar que a última palabra díxose xa sobre este tema.[6]

O Novial, que contén moitas características de Ido á vez que elimina os elementos máis rechamantes do Esperanto (por exemplo, os finais en -ou dos substantivos, os adxectivos en -a ou a conxugación, en -is, -as, -vos) atraeu a un número de idistas como Ahlberg cuxo diario idista Mondo converteuse en revista novialista.

A reunificación do movemento idistaEditar

O congreso idista de Zurich de 1928 marca o comezo da reunificación do movemento idista. L'Uniono pola Linguo internaciona Ido é reactivada e un boletín oficial edítase. A revista Progreso reaparece a partir de 1931 e sen interrupción ata hoxe en día. O secretario e redactor Matejka declara respecto diso:

Con esta decisión, o traballo iniciouse durante o recente congreso de Sopron, unha nova era para o noso movemento. O espertar de Progreso é algo máis que un símbolo ou unha homenaxe aos seus inesquecibles fundadores, o que demostra o compromiso dos nosos líderes para continuar o traballo do noso mestre Couturat e proporcionar unha tribuna digna deste nome para as discusións libres e o perfeccionamento constante.[7]

O primeiro número do novo Progreso contiña artigos a algúns dos fundadores do ido como Wilhelm Ostwald ou Léopold Leau. Tiveron lugar debates sobre a oportunidade de realizar novos cambios, ata que en 1934 un novo período de estabilidade se ha declarou por unha década. Por outra banda, a situación internacional volvera a ser desfavorable para os idiomas internacionais, co aumento do fascismo e o nazismo así como do stalinismo, seguido pola Segunda Guerra Mundial. A primeira preocupación do movemento idista converteuse na mera supervivencia.Juste Andreas, Nova Fervori, Progreso, 300, janvier-avril 1994.

A posguerraEditar

O movemento idista sobreviviu á Segunda Guerra Mundial. A revista Progreso nunca deixou de aparecer. Despois o traballo lingüístico renovouse, aínda que a un ritmo lento. O esencial da lingua estaba de feito fixado. A necesidade principal limitábase principalmente á adopción de novas palabras e ao seguimento da evolución da ciencia e a tecnoloxía.

A maioría dos artigos de Progreso falaban sobre diversos temas, separadamente de lingüísticos. Unha importante produción poética creceu en Ido por moitos autores, cuxa principal autor segue sendo o belga Andreas Juste. Dominou o movemento idista entre os anos 1960-1998 non só pola importancia da súa produción literaria en Ido, senón tamén polo dinamismo que impregnou o movemento. A recadación de Andreas Juste inclúe unha biblioteca especializada con máis de 250 libros sobre o ido ou en ido e moitos textos en Ido. No ano 2009, é mantena a asociación Juste & Co.Juste & Co

Hoxe en díaEditar

En 2009, o movemento idista está presente en internet. Existen moitos sitios web. Moitas listas de discusión en ido ou sobre o ido están activas. Existe unha Wikipedia en ido. As revistas idistas Progreso, Kuriero Internaciona e Ido-Saluto aparecen regularmente. Os reencontros idistas teñen lugar cada ano. É, xunto con Interlingua, a segunda lingua auxiliar máis falada.

NotasEditar

  1. "Testemuño do lingüista Otto Jespersen". Arquivado dende o orixinal o 04 de outubro de 1999. Consultado o 29 de xuño de 2012. 
  2. "Jespersen". Arquivado dende o orixinal o 01 de setembro de 2011. Consultado o 29 de xuño de 2012. 
  3. Interlingvistiko kaj Esperantologio, Dr W. Manders. p. 22. NL-Purmerend.¬:J. Muuses. 1950.
  4. Couturat Louis : Pri nia metodo, Progreso, décembre 1909. Traduit de l'ido.
  5. Meillet Antoine, Les Langues dans l'Europe nouvelle, Paris, 1918.
  6. "Jespersen Otto : An International Language, Londres, 1928. Traduit de l'anglais.". Arquivado dende o orixinal o 04 de xuño de 2004. Consultado o 04 de xuño de 2004. 
  7. Cornioley Hans / 30 yari Ido, Progreso, juillet-septembre 1938. Traduit de l'ido.