Friedrich Nietzsche: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
SieBot (conversa | contribucións)
m Robot: Reemplazo automático de texto (-conceito +concepto)
Liña 84:
* '''[[A Gaia Ciencia|Gaia Ciencia]]''' — ou ''Alegre Sabedoria'', ou ''Ciencia Gaiata'' — (''Die fröhliche Wisenschaft'', [[1882]]). — No terceiro capítulo deste libro é lanzada o famoso diagnóstico nietzschiano: “''[[Deus]] está morto. Deus continua morto. [[Morte de Deus|E fomos nós quen o matamos]]''”, proferido polo ''Home Louco'' en medio dos mercadores impíos (§125). No penúltimo parágrafo surxe a idea do [[eterno retorno]]. E no último, aparece [[Zaratustra]], o criador da moral corporificada do [[Ben]] e do [[Mal]] que, como personaxe na obra posterior, finalmente superará súa propia criación e anunciará o advento dun novo home, un alén do home.
* '''[[Así Falou Zaratustra|Así Falou Zaratustra, un libro para todos e para ninguén]]''' (''Also Sprach Zarathustra, Ein Buch für Alle und Keinen'', 1883-85).
* '''[[Para Alén do Ben e do Mal|Alén do Ben e do Mal, prelúdio a unha filosofia do futuro]]''' (''Genseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft'', [[1886]]). Neste libro denso son expostos os conceitosconceptos de ''[[vontade de poder]]'', a natureza da realidade considerada de dentro dela mesma, sen apelar a ilusorias instancias transcendentes, ''[[perspectivismo]]'' e outras nocións importantes do pensador. Crítica demoledora ás filosofías metafísicas en todas as súas formas, fala da criación de valores como prerrogativa nobre que debe ser posta en práctica por unha nova especie de filósofos.
* '''Xenealoxía da Moral, unha polémica''' (''Zur Genealogie der Moral, Eine Streitschrift'', [[1887]]). Complementar ao anterior — como que súa parte práctica, aplicada — este libro desvenda o surximento e o real significado dos nosos xuízos de valor.
* '''O Crepúsculo dos Ídolos, ou Como filosofar co martelo''' (''Götcen-Dämmerung, oder Wie man mit den Hammer philosophiert'', agosto-setembro [[1888]]). Obra onde dilacera as crenzas, os [[ídolos]] (a súa palabra para ''ideais''), e analiza toda a xénese da culpa no ser humano.