Diferenzas entre revisións de «Indra»

m
sen resumo de edición
mSem resumo de edição
Etiqueta: edición de código 2017
mSem resumo de edição
Etiqueta: edición de código 2017
Indra fixo penitencias para pedir perdón, e o sabio terminou accedendo a converter as vulvas en ollos.
 
Nas escrituras hinduistashinduístas, Indra, ao ser un deva coñecedor do [[karma]], é un deus medorento de perder o seu posto como deus principal.
Por iso, cando se decata de que algún humano (como Vishuámitra) realiza moitas austeridades para gañar karma que lle permita ascender nunha seguinte encarnación e poida así chegar a ocupar o posto de Indra, leste envía ás prostitutas celestiais, as ''apsaras'' (como Urvashí, Rambhá ou Menaká) para que o seduzan e fáganlle perder todo avance místico. Con todo ao final igualmente termo por perder o seu status de Deus principal en favor dos deuses da [[Trimurti]].
 
== Orixes ==
Na primeira [[Vedismo|relixión védica]] (previa á [[Hinduísmo|relixión hinduistahinduísta]]) Indra é fillo de Diaus Pitar o Pai dos Ceos, esposo de Prituí ([[Deusa nai|a Terra]]) e pai de Agní (deus do lume) e Indra (deus do ceo). e sería igualmente o irmán de [[Suria (deus)|Suria]] (o deus do sol).<ref>Según el ''[[Rig-veda]]''&nbsp;4.17.4.</ref> Coa aparición do [[Hinduísmo|hinduísmo]] (relixión puránica) Diaus Pitar directamente desaparece, sendo substituído polo seu fillo Indra.
 
Pódese clasificar a Indra como unha deidad afín a outros deuses indoeuropeos, como Dieus, [[Thor (deus)|Thor]], [[Perun]], [[Zeus]], [[Xúpiter (deus)|Xúpiter]] e o deus hitita-anatolio '''Tarhun''', tamén con outros deuses das bebidas alcohólicas como [[Dioniso|Dionisos]], tamén invoca lexións de espíritos de apoio. O nome de Indra tamén se menciona entre os deuses dos [[mitanni]], un pobo [[Hurritas|hurrita]] que gobernou o norte de [[Siria]] entre o [[Século -XVI|1500]] e o [[Século -XIV|1270]] a. [[Século -XIV|C.]]
O ''Rig-veda'' frecuentemente refírese a el como Shakrá (‘poderoso’). No período védico (entre os séculos [[Século -XV|XV]] e [[Século -VII|VII]] [[Século -VII|a]]. [[Século -VII|C]]., supúñase que o número de deuses era de 33, e que Indra era o seu señor (Traias-triṁśa-pati). O ''Brijad-araniaka-upanishad'' enumera os deuses como o oito Vasus, o once Rudras, os doce Aditias, Indra e [[Brahma|Prayapati Brahmá]]). Indra tamén é mencionado baixo o nome de Vasavá (‘señor dos deuses Vasus’).
 
Na idade do ''[[Vedanta]]'' (cara ao [[Século -III|século III a. C.]]), Indra converteuse no prototipo de todos os deuses e por tanto como rei que podía chamarse Mānavendra (Mánava-Indra, ‘señor dos homes’). O divos Rama (o heroe do ''[[Rāmāyaṇa|Ramaiana]]'') foi citado baixo o nome de Raghavendra (Rághava-Indra, ‘señor dos Rághavas’). Por tanto o Indra orixinal foi chamado tamén Devendra (Devá-Indra, señor dos deuses). Con todo, os nomes Shakrá e Vasavá foron utilizados exclusivamente polo Indra orixinal. Aínda que os textos modernos polo xeral adhírense ao nome de Indra, os textos hinduistashinduístas tradicionais (os ''[[Veda (relixión)|Vedas]]'', as [[Epopea|epopeas]] ''Itijasa'' e os ''Puranas'') usan Indra, Śakrá e Vasavá indistintamente e coa mesma frecuencia.
{{Cita|Dos ''Vedas'' son o ''Sama-veda''; dos semideuses son Indra, o rei do ceo; dos sentidos son a mente; e nos seres vivos son a conciencia da forza viva.|Krishná, no ''[[Bhagavad-guitá]]'' 10:&nbsp;22<ref>[https://web.archive.org/web/20070304082613/http://www.bhagavad-gita.us/categories/Chapter-Ten-of-the-Bhagavad-Gita/ Bhagavad-gita.us] (capítulo 10 do ''Bhágavad-guitá''; en inglés).</ref>}}
 
15.813

edicións