Diferenzas entre revisións de «Agarrados»

sen resumo de edición
(Nova páxina: "{{En uso}}miniatura Os '''agarrados''' son bailes efectuados por parellas de bailadores nos que existe contacto físico entre eles. De orixe est...")
 
{{En uso}}[[Ficheiro:Agarrados_galegos.png|miniatura|Infografía sobre os agarrados galegos.]]
Os '''agarrados''' son bailes efectuadosde pordivertimento, parellasefectuados deen bailadoresparella, nos que existeos bailadores manteñen contacto físico entre eles. De orixe estranxeira, foron asimilados e adaptados ao xeito galego dando lugar a variantes propias.
 
== Orixe ==
A finais do [[século XVIII]], a consecuencia das mudanzas sociais propiciadas pola [[Revolución Francesa]], as cortes europeas comezaron a abandonar os ríxidos [[Bailes solto|bailes soltos]] cortesánsdas cortes europeas comezaron a ser abandonados. Apareceron entón outros bailes de orixeraíz popular, econ estruturas máis sinxelas, cuxa característica principal era ser realizados por parellas entrelazadas. Malia aao inicial oposiciónrexeitamento da [[nobreza]], a causa da súa humilde orixe, e do [[clero]], que vía neles un relaxamento da moralidade cristiá, estesos bailes triunfaronagarrados impuxéronse plenamente e foron difundíndose por toda Europa ao longo do [[século XIX]] sendo difundidos por toda Europa.<ref>Martínez San Martín (1998). pp.128-129</ref>
 
== ChegadaIntrodución aen Galiza ==
{{Rcita|right|''<small><center>Carme, Carmiña, Carmela
 
 
</center></small>|Cantiga popular|||width=100}}
O agarrados introducíronse en Galiza mediante os movementos poboacionais (segas en Castela, servizo militar, emigración), e pola imitación dos estamentos sociais máis elevados das tendencias europeas.<ref>Mártinez San Martín (1998). p.125</ref> Paralelamente a súa chegada, produciuse tamén a de novos instrumentos musicais ([[saxofón|saxofóns]], [[clarinete|clarinetes]], [[acordeón]]<nowiki/>s) e novas agrupacións de músicos ([[Charanga|charangas]], [[Banda de música|bandas de música]]). Estas influencias foráneas modificaron definitivamente as festas populares galegas, onde foron substituíndo progresivamente aos bailes soltos e á tradicional figura do [[gaiteiro]] acompañado polo [[Tambor galego|tambor]].
A finais do século XVIII, a consecuencia das mudanzas sociais propiciadas pola [[Revolución Francesa]], as cortes europeas comezaron a abandonar os ríxidos [[Bailes solto|bailes soltos]] cortesáns. Apareceron entón bailes de orixe popular e estruturas máis sinxelas, cuxa característica principal era ser realizados por parellas entrelazadas. Malia a inicial oposición da nobreza, a causa da súa humilde orixe, e do clero, que vía neles un relaxamento da moralidade cristiá, estes bailes triunfaron plenamente e foron difundíndose por toda Europa ao longo do século XIX.<ref>Martínez San Martín (1998). pp.128-129</ref>
 
== Chegada a Galiza ==
O bailes agarrados foron tamén introducíndose en Galiza no século XIX, ora polos movementos poboacionais (segas en Castela, servizo militar, emigración), ora pola imitación nos estamentos sociais máis elevados das tendencias europeas.<ref>Mártinez San Martín (1998). p.125</ref> Na súa chegada a Galiza, estes bailes foráneos foron adaptados aos nosos usos e costumes, ao tempo que se adaptaban tamén os instrumentos tradicionais. Introducíndose novos instrumentos (saxo, clarinete, acordeón) e novas agrupacións musicais (charangas, bandas de músia) <ref>Martínez San Martín (1998). p.129</ref>.
 
EstesEste bailes, que permitían as parellas bailar entrelazadas, atoparon enproceso Galizaatopou a oposiciónresistencia dos defensores da "pureza" dosda bailestradición galegos tradicionaisgalega,<ref name=":1">{{Cita web|título=Bailar agarradiños ¡e viva o tango!|url=https://www.diariodepontevedra.es/blog/xavier-castro/bailar-agarradinos-viva-tango/202008022021001098334.html|páxina-web=Diario de Pontevedra|data=2020-08-02|data-acceso=2021-04-16|nome=Xavier|apelidos=Castro}}</ref> ecóntase daque [[igrexaPerfecto católicaFeijoo]], parafundador ade quen[[Aires oda agarradoTerra]], erachegou unhaa incitaciónabandonar áindignado unha [[luxuriaromaría]]. Aao principiosver doá séculoxente XXbailar ounha cleromazurca.<ref>{{Cita negábaselibro|título=Xornada aA confesa-losdanza freguesesa quedebate. bailabanA odanza valsetradicional, ou1|apelidos=Feijoo|nome=Xisco|editorial=Consello ada polca.<ref>{{CitaCultura webGalega|títuloano=O baile agarrado2014|url=https://asombradebouzapandawww.wordpressyoutube.com/2010/07/04/o-baile-agarrado/|páxina-webwatch?v=Á Sombra de Bouza Panda|datarliTPoa8XmQ#t=2010-07-042h16m51s|data-accesopublicación=2021-04-16Youtube|linguapáxina=gl-ES|apelidos=Quintiá|nome=Rafael2h.16m.51s}}</ref> EstaMalia oposiciónisto, doa clerointrodución intensificousedos apósnovos dabailes foi imparábel, nos [[guerra civil españolaSerán|seráns]], precisamentee candofoliadas datradicionais mancada darolda radiode intensificábasebailes aencadeados chegada(festa) delevaba primeiro dous bailes novidosos.<ref>{{Citasoltos web|título=Foliada(muiñeira doe xota) e Demodespois varios agarrados. “RevivindoCreáronse otamén espíritoxogos dascon vellasbaile verbenas”|url=https://chichisos.wordpress.com/2012/08/22/mana-as-21-30h-ven-revivir-connosco-as-verbenas-dos-anos-50/|páxina-web=chichisos.wordpress.com/|data=2012-08-22|data-acceso=2021-04-16|lingua=|apelidos=Ossolto Chichisos.que Grupoincluían partes de músicaagarrado, tradicionalde exeito asociaciónque cultural}}</ref>aos Daquela,poucos prohibíronseos debailes factofóronse asadaptando [[Serán|festasao xeito do pais dando lugar a variantes mesturadas propiamente galegas. populares]]<ref name=":0">{{Cita webpublicación periódica|títuloapelidos=APortela conspiração dos corpos críticos|url=https://www.nosdiario.gal/opinion/carlosGómez-c-varela/conspiracao-corpos-criticos/20150122231036034270.htmlMacías|páxina-webnome=Nós DiarioIgnacio|data-acceso=2021-04-162018|nometítulo=Carlos|apelidos=CalvoA Varela}}</ref>,nosa emúsica: mesmoachegándonos oá [[cardeal]]tradición|revista=Eduga. PedroRevista Seguragalega ydo Sáenz chegou ao extremo de excomungar os [[Boleroensino|boleros]].<ref>{{Cita web|títulonúmero=Sobaco patrio76|url=https://prazawww.edu.xunta.gal/opinionespazoAbalar/sobaco-patrio|páxina-web=Praza Pública|data=2013-09-20|data-acceso=2021-04-16|lingua=gl|apelidos=Giráldez|nome=Diegosites/espazoAbalar/files/datos/1517921106/contido/tema9/que_.html}}</ref>
 
Os agarrados atoparon tamén a oposición da [[igrexa católica]], que vía neles unha incitación á [[luxuria]]. A comezos do século XX os cregos chegaban a negar a confesión aos fregueses que bailaban o valse ou a polca.<ref>{{Cita web|título=O baile agarrado|url=https://asombradebouzapanda.wordpress.com/2010/07/04/o-baile-agarrado/|páxina-web=Á Sombra de Bouza Panda|data=2010-07-04|data-acceso=2021-04-16|lingua=gl-ES|apelidos=Quintiá|nome=Rafael}}</ref> A oposición clerical intensificouse após da [[guerra civil española]], coa toma do poder polo [[franquismo]], precisamente cando da man da radio se intensificou a difusión dos bailes "pecaminosos".<ref>{{Cita web|título=Foliada do Demo. “Revivindo o espírito das vellas verbenas”|url=https://chichisos.wordpress.com/2012/08/22/mana-as-21-30h-ven-revivir-connosco-as-verbenas-dos-anos-50/|páxina-web=chichisos.wordpress.com/|data=2012-08-22|data-acceso=2021-04-16|lingua=|apelidos=Os Chichisos. Grupo de música tradicional e asociación cultural}}</ref> Naquel tempo, os seráns das aldeas foron prohibidos de facto<ref>{{Cita web|título=A conspiração dos corpos críticos|url=https://www.nosdiario.gal/opinion/carlos-c-varela/conspiracao-corpos-criticos/20150122231036034270.html|páxina-web=Nós Diario|data-acceso=2021-04-16|nome=Carlos|apelidos=Calvo Varela}}</ref>, e mesmo un [[cardeal]] [[primado]], Pedro Segura y Sáenz, chegou ao extremo de [[Excomuñón|excomungar]] os [[Bolero|boleros]].<ref>{{Cita web|título=Sobaco patrio|url=https://praza.gal/opinion/sobaco-patrio|páxina-web=Praza Pública|data=2013-09-20|data-acceso=2021-04-16|lingua=gl|apelidos=Giráldez|nome=Diego}}</ref>
Para evitar as prohibicións creáronse xogos con baile solto que incluían partes de agarrado, de xeito que aos poucos os bailes fóronse adaptando ao xeito do pais dando mesmo variantes mesturadas propiamente galegas. Nos seráns e foliadas tradicionais, cada rolda de bailes encadeados (festa) levaba primeiro dous bailes soltos (muiñeira e xota) e despois varios agarrados.<ref name=":0">{{Cita publicación periódica|apelidos=Portela Gómez-Macías|nome=Ignacio|data=2018|título=A nosa música: achegándonos á tradición|revista=Eduga. Revista galega do ensino|número=76|url=https://www.edu.xunta.gal/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1517921106/contido/tema9/que_.html}}</ref>
 
=== Tipos ===
[[Ficheiro:Agarrado.jpg|miniatura|Baile agarrado a comezos do século XX.]]
Os bailes agarrados chegados a Galizagalegos poden ser clasificados clasificarse en dous grupos segundo a súa orixe<ref name=":0" /><ref>Martínez San Martin (1998). pp.129-130</ref>:
 
Importados:
* [[Rumba galega|Rumba]]: Nada en Cuba, introduciuse na música galega co retorno da emigración á illa a comezos do século XX.
 
Evolucións galegas:
Mesturados cos tradicionais:
 
* [[Charrasquiño]]: Variante do valse que se acompaña coas [[Pandeireta|pandeiretas]]. As [[Pandeireteiras|cantareiras]] determinan as evolucións dos bailadores.
2.667

edicións