Platón: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
→Ética: texto traducido desde a wiki .es:Platón#Ética |
→Ética: texto traducido desde a wiki .es:Platón#Ética |
||
Liña 311:
[[Ficheiro:Platón (Ceuta).jpg|miniatura|Estatua de Platón en [[Ceuta]].]]
Varios diálogos discuten a [[ética]], incluíndo a [[virtude]] e o [[vicio]], o [[pracer]] e o [[dor]], o [[crime]], o [[castigo]] e a [[xustiza]]. Na ''[[A República |República]]'', Platón ve a "O Ben" como a Forma suprema, que dalgunha maneira existe mesmo "máis aló do ser", alcanzable por uns poucos mediante a verdadeira ''episteme''.<ref name=":1" /> No ''[[Gorxias (Platón)|Gorxias]]'' argüe Platón contra a identificación do ben co [[Hedonismo|pracer]] e contra a moral do «[[Übermensch|Superhome]]» proposta por [[Calicles]].<ref name=":6">{{Cita libro|apelidos=Copleston|nome=Frederick |título=HISTORIA DE LA FILOSOFIA I|url= http://cienciayreligion.org/articulos/pdfs/copleston.pdf|data-acceso= 22 de xaneiro do 2021|año=|editorial=LIBER|isbn=|editor=|volume=1 Grecia y Roma|páxina=|idioma=es|capítulo=CAPÍTULO XXII LA TEORÍA MORAL}}</ref>
Platón distingue tres praceres: os que enchen e substitúen unha dor; os que non enchen unha falta e os praceres; do filósofo non enchen unha falta dolorosa e son praceres xenuínos. Contra a suposición da epicura, os praceres do filósofo son máis substanciais que os praceres da carne. Con todo, o pracer é unha guía enganosa cara á felicidade.<ref name=":10" />
=== O Mundo das Ideas ===
| |||