Platón: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
m →O Mundo das Ideas: arranxiño |
→Epistemoloxía e gnoseoloxía: texto traducido desde a wiki .es:Platón#Epistemología y gnoseología |
||
Liña 119:
{{Artigo principal|Mito da caverna}}
[[Ficheiro:An Illustration of The Allegory of the Cave, from Plato’s Republic.jpg|miniatura|"O mito serve a Platón para exemplificar a distinción entre mundo sensible e mundo intelixible (dualismo ontolóxico), e a distinción entre opinión e saber (dualismo epistemolóxico)."<ref>[http://www.unsam.edu.ar/escuelas/ciencia/docs/Platon%20El%20mito%20de%20la%20caverna%20-%20Admisi%C3%B3n%20IEU.pdf PLATÓN, República, Libro VII, Ed. Gredos, Madrid 1992 (Traducción de C. Eggers Lan).]</ref>]]
No libro VII da “''[[A República|República]]''” (514a-516d), Platón presenta o [[mito da caverna]], unha metáfora respecto da nosa educación e da súa ausencia. Serve para ilustrar a súa teoría
Na alegoría, Platón compara ás persoas non formadas na Teoría das Formas cos prisioneiros encadeados nunha cova. Ao non ter coñecemento do mundo real, as sombras proxectadas na parede por un lume son a verdade definitiva para eles, pero cando un é liberado e ve os obxectos e o lume, entón danse conta do seu erro. Unha vez que asumiu o home esta nova situación, aprecia a nova realidade material exterior da caverna (árbores, lagos, astros, etc), fundamento das anteriores realidades e finalmente aprecia o [[Sol]], a metáfora da [[idea do ben]].<ref>{{Cita libro|título=Mitos|url=https://books.google.es/books?id=0WuOhknCIzoC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=Alegor%C3%ADa+de+la+caverna%5Beditar+c%C3%B3digo+%C2%B7+editar%5D&source=bl&ots=BAE5sUPNKm&sig=ACfU3U3JlHzpt-rHammZYCKJ0NABaRb-YQ&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjx1Mj29r7kAhUK4BoKHdlGAkM4ChDoATACegQICRAB#v=snippet&q=Alegor%C3%ADa%20de%20la%20caverna&f=false|editorial=Siruela|ano=1998|data-acceso= 19 de xaneiro do 2021|isbn=9788478444083|idioma=es|apelidos=Plato|apelidos2=Platón}}</ref>
No mundo perceptivo, as cousas que vemos ao noso ao redor non son senón unha lixeira resemblanza coas formas máis reais e fundamentais que representa o mundo intelixible de Platón. É coma se vísemos unha sombra das cousas, sen ver as cousas mesmas; estas sombras son unha representación da realidade, pero non a realidade mesma.
=== Epistemoloxía e gnoseoloxía ===
As opinións de Platón tamén tiveron moita influencia na natureza do coñecemento e o ensino as cales propuxo no ''[[Menón]]'', o cal comeza coa pregunta acerca de se a virtude pode ser ensinada e procede a expoñer os conceptos da memoria e a aprendizaxe como un descubrimento de coñecementos previos e opinións que son correctas pero non teñen unha clara xustificación.
[[Sócrates]] afirmaba que "O home é capaz de coñecer a verdade, de superar a opinión, elevándose ao coñecemento dos conceptos, do universal". E a súa práctica [[Pedagoxía|pedagóxica]] e a "[[ mayéutica]]", levouno a deducir os conceptos universais que se achan presentes, mesmo na alma do home máis ignorante, o que se é guiado correctamente, chega a descubrilos.
{{Cita| TEETEO. - A que chamas ti pensar?</br>
SÓCRATES. - Ao discurso que a alma ten consigo mesma sobre as cousas que somete a consideración.|[[Teeteto]], 189e}}
=== O Mundo das Ideas ===
| |||