Exipto (provincia romana): Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
Liña 114:
[[Ficheiro:Bust of Roman Nobleman, ca. 30 B.C.E.– 50 C.E., 54.51.jpg|thumbnail|Busto de nobre romano, c. 30 a.C-50 d.C., [[Museo de Brooklyn]]]]
[[Ficheiro:Egipto Hadrianeum.JPG|right|thumb|Posible representación da provincia de Exipto desde o Hadrianeum en Roma]]
A estrutura social en Exipto baixo os romanos era única e complicada. Por unha banda, os romanos seguiron empregando moitas das mesmas tácticas de organización que aplicaban os líderes do período ptolemaico. Ao mesmo tempo, os romanos viron aos gregos de Exipto como "exipcios", unha idea de que os nativos e os gregos rexeitarían.<ref name="Oxyrhynchus and Rome, p.3">{{cite journal |first=E. G. |last=Turner |title=Oxyrhynchus and Rome |journal=[[Harvard Studies in Classical Philology]] |volume=79 |issue= |year=1975 |pages=1–24 [p. 3] |jstor=311126 }}</ref> Para complicar aínda máis a situación, os xudeus, que estaban moi helenizados en xeral, tiñan as súas propias comunidades, separadas dos gregos e dos nativos exipcios.<ref name="Oxyrhynchus and Rome, p.3" />
Os romanos comezaron un sistema de xerarquía social que xiraba en torno á etnia e ao lugar de residencia. Aparte dos cidadáns romanos, un cidadán grego dunha das cidades gregas tiña o status máis alto e un exipcio rural estaría na clase máis baixa.<ref>{{cite journal |first=Richard |last=Alston |title=Philo's In Flaccum: Ethnicity and Social Space in Roman Alexandria |journal=Greece and Rome |series=Second Series |volume=44 |issue=2 |year=1997 |pages=165–175 [p. 166] |doi=10.1093/gr/44.2.165 }}</ref> Entre estas clases atopábase a metropolitaha, que era case con seguridade de orixe helénico. Gañar a cidadanía e subir posicións era moi difícil e non había moitas opcións dispoñibles para o ascenso social.<ref>{{cite book |first=Naphtali |last=Lewis |chapter=Greco-Roman Egypt: Fact or Fiction? |title=On Government and Law in Roman Egypt |location=Atlanta |publisher=Scholars Press |year=1995 |page=145 |isbn= }}</ref>
Unha das formas que moitos seguiron para ascender de clase social era a través do alistamento no exército. Aínda que só os cidadáns romanos podían servir nas lexións, moitos gregos
A estrutura social en Exipto está moi ligada á administración gobernante. Elementos do goberno centralizado derivados do período Ptolemaico duraron ata o século IV. Un elemento en particular era o nomeamento do [[estratego]] para gobernar os "[[Nome (Exipto) |nomes]]", as tradicionais divisións administrativas de
Así como na época de Ptolomeo, Alexandría e os seus cidadáns tiñan os seus propios privilexios e designacións especiais. A cidade capital gozou dun status máis elevado con máis privilexios que o resto de Exipto. Do mesmo xeito que baixo os Ptolomeos, o xeito primario de converterse en cidadán da Alexandría romana era a de mostrar ao rexistrarse para obter un [[demo]] que ambos pais eran cidadáns de Alexandría. Os Alexandrinos eran os únicos exipcios que podían obter a cidadanía romana.<ref>{{cite book |first=A. N. |last=Sherwin-White |title=The Roman Citizenship |location=Oxford |publisher=Clarendon Press |year=1973 |page=391 |isbn= }}</ref> Está comprobado que outras cidades, como Antinoópolis, tamén tiñan privilexios moi similares.
Se un exipcio común quería converterse nun cidadán romano, primeiro debía converterse en cidadán de Alexandría. O período de Augusto en Exipto viu a creación de comunidades urbanas con elites de terratenentes de orixe "[[Grecia antiga | helénica]]". Estas elites terratenentes lograron unha posición de privilexio e poder e tiñan máis
== Exipto cristián (33 d.C. - século IV) ==
| |||