Diferenzas entre revisións de «Conservadorismo»

sen resumo de edición
 
Para o conservador, as tradicións son a base de calquera actuación política e social, pois elas ofrecen ó axente algo sobre o cal a sociedade pode operar, criticar e, consecuentemente, mudar. Sendo así, é preciso respectar un principio seguro de conservación e un principio seguro de transmisión, sen excluír un principio de melloría.<ref>{{cita libro|url=https://books.google.com.br/books?id=0I0IrgEACAAJ&dq=ideias+conservadores+reacion%C3%A1rios&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwjxmoqugZDSAhWBEpAKHbdBBwcQ6AEIJzAA|título=As ideias conservadora|editorial=Três Estrelas|data=2014|dataacceso=14 de febreiro de 2017|isbn=9788565339254|autor=Coutinho, João Pereira|páxina=72}}</ref> Ó non crer na "bondade natural do home",<ref name="JNP-D">{{cita enciclopedia|enciclopedia=POLIS - Enciclopédia Verbo da Sociedade e do Estado|título=Direita|autor =Jaime Nogueira Pinto |editor=Editorial Verbo |ano=1983 |volume=2 |páxinas=278-290 }}</ref> os conservadores consideran que son as restriccións introducidas polos hábitos e [[tradición]]s que permiten o funcionamento das sociedades,<ref>[[#Touchard 3|Touchard, vol. III]], capítulo XI - Secção I - O repúdio dos princípios da Revolução, p. 44</ref><ref name="poder">{{Harvnb|Nisbet|1987|loc=capítulo "Poder e Autoridade"}}</ref> polo que calquera réxime duradeiro e estable só poderá funcionar se se asenta nas tradicións.
 
Polo tanto, de acordo coa visión conservadora, non ten sentido elaborar proxectos universais de [[sociedade]] ideal - non só tal sociedade será inalcanzable (debido á suposta imperfección intrínseca da natureza humana), como, debido a diferentes pobos teren diferentes historias e tradicións, o modelo social máis axeitado a un pobo non será o máis apropiado a outro<ref name="JNP-C">{{Cita enciclopedia|enciclopedia=POLIS - Enciclopédia Verbo da Sociedade e do Estado|título=Conservadorismo|autor=Jaime Nogueira Pinto |editorial=Editorial Verbo |ano=1983 |volume=1 |páxinas=1142-1150 }}</ref> - criticando os revolucionarios franceses, [[Joseph de Maistre]] escribiu:
 
:"''A Constitución de 1795 (...) foi feita para o home. Ora, non existe home no mundo. Teño visto na miña vida franceses, italianos, rusos, etc., mais en canto ó homem declaro nunca o ter encontrado na miña vida''"<ref>{{Cita libro|nome=Joseph|apelido= De Maistre|título=Considérations sur la France}}</ref><ref>[[#Touchard 3|Touchard, vol. III]], capítulo XII - Secção II - Tradicionalismo e tradições, p. 107</ref>
 
Ou [[Metternich]] acerca da revolucióno napolitana:
 
:"''Un pobo que non sabe ler nin escribir, cuxa última palabra é o puñal - belo material para principios constitucionais!... A constitución inglesa é a obra de séculos... Non hai unha receita universal para constitucións.''"<ref>{{Harvnb|Campbell|2010|p=104}}</ref>).
 
== Notas ==
249.836

edicións