Revisión como estaba o 12 de xaneiro de 2018 ás 15:15 editar HombreDHojalata (conversa \| contribucións) 235.790 edicións Sen resumo de edición ← Edición máis vella		Revisión como estaba o 1 de outubro de 2018 ás 21:39 editar desfacer HombreDHojalata (conversa \| contribucións) 235.790 edicións Sen resumo de edición Edición máis nova →
Liña 1: {{Sen referencias}} {{Ligazóns internas}} {{Título en cursiva}} Liña 8 ⟶ 9: {{cita\|O esencial era sempre para nós, a superioridade do espírito.}} {{cita\|E nós fomos en peregrinación por cosmogonía e culturas, esixindo a inusual. Cuestionamos os misterios dos exipcios en Jâmblico, Plutarco, en xeroglíficos, en libros modernos, como o alemán egiptólogo Adolf Erman, sobre maxia exipcia. Demos voltas ao budismo, estabamos afogando en ~~teosofia~~teosofía, busca revelacións no Popol Vuh, en Guatemala, o libro da xeración de Adam dos nabateus na Kalevala finlandés, en Eliphas Levi e De Mirville. Eu mesmo estudei as relixións da India, os seis ortodoxa darsanas, disidentes asistemas de Siddharta e Mahavira, as filosofías sanguentos de Lokayta, o Saktistas e Thougs; Teño que aprender as declinacións e conxugacións e ler Sánscrito fluidez Devanagari alfabeto.}} Así pois neste ensaio explícanse as causas e os motivos do seu desapego cara ao mundo dos filisteos, das barrigas acomodadas que eles tanto denostaban. Tamén cita os gustos e preferencias literarias: Carlyle, Edgar A. Poe, Baudelaire, D´Annunzio, Ibsen, Nietzsche, Novalis, Ruysbroeck, Omar Khayyan, R. Tagore, A. Ganivet, J. Maragall, Rubén Darío, A. Lopes Vieira, Eça de Queiroz, Teixeira de Pascoaes, etc. E do paso da actitude contemplativa á actividade político-cultural narrando a viaxe interior que esta xeración realiza en busca das súas orixes e identidade en tempos de decadencia.

Nós, os inadaptados: Diferenzas entre revisións