Ferécides de Siros: Diferenzas entre revisións

Poucos e sabe da sua vida e da súa obra, [[Dióxenes Laercio]] dá diferentes versións da súa vida e da súa morte. Segundo algunhas fontes foi tio de [[Pitágoras]], aindaaínda que esta afirmación parece unha confusión, a opinión mais estendida é que Zoilo, tio de Pitágoras lle recomendou a este que estudase con Ferécides, o que coincide coa crenza común de que foi o seu mestre. Tamén está Pitágoras ligado á súa morte, sendo responsábel do seu enterramento en [[Delos]], onde faleceu (de enfermidade ou suicidandose, ainda que tamén se alude a que foi devorado por piollos, no que sería un castigo dos deuses polo seu ateísmo). Dióxenes di tamén que [[Dúrides de Samos]] (''Santuarios'', libro II) afirma que este é o seu epitafio:

E eu non digo falsedadefalsidade ao dicir isto.<ref>Dióxenes Laercio: Ferécides VII</ref></poem>}}

Nesta obra, Ferecides mostra o seu pensamento através de representacións míticas. AindaAínda que só se conservan fragmentos, podese estabelecer seu contido. [[Aristoteles]] na súa ''Metafisica'' (seccionsección 1091 b 8) caracterizaba esta obra como una mistura de [[mitoloxía]] e [[filosofía]]. Segundo Dióxenes Laercio o Libro comeza asiasí: "Zeus e o Tempo, e a Terra, e existiron eternamente"<ref>"Jupiter, and Time, and Chthon existed externally."The Lives and Opinions of Eminent Philosophers, by Diogenes Laertius, Literally translated by C.D. Yonge. London: Henry G. Bohn, 1853</ref>

A cosmogonía de Ferécides é unha racionalización da mitoloxía grega. O rei dos deuses non é [[Zeus]] mais ''Zas'' ("o que vive"). SeuO seu Pai [[Chronos]] ("o tempo") no canto de [[Cronos]], do que surxiron ar, terra, auga e lume. Chronos e Zas loitaron contra [[Ophion]] ou [[Ophioneus]] ("O home serpe"), e Zas celebra a súa vitoria tecendo un vestido para Chthonie, que se transforma en [[Gaia (mitoloxía)|Ge]] ("a superficie da terra").

Hermias explica asiasí a cosmogonía de Ferécides:

{{cita|Ferécides di que os principios son Zen e Chthonie e Cronus; Zen é o éter, Chthonie a terra e Cronos o tempo; o éter é aquilo que actúa, a terra é sobre o que se actúa, o tempo é no que os eventos suceden.}}

A Ferécides teñen sido atribuídas moitas innovacións no pensamento grego, a maioría delas ligadas ao pensamento oriental, o que levou a suxerir que viaxou a orientoriente e eintroduciuintroduciu en greciaGrecia o que alialí aprendeu. Unha das atribucións mais estendidas é a da reencarnación ou [[metempsicose]]. <ref>A Byzantine encyclopedia of ancient lore, the Suda, claims that it was Pherecydes of Syros (sixth

century B.C.) who introduced the doctrine of reincarnation into Greece. The Origins and Development of Greek Dualism Patrick Lee Miller paxina 16</ref> o que o liga ao pensamento de pitágorasPitágoras e pudopuido ter dado lugar á teoria de que foi seu mestre<ref>Ion of Chios wrote that

Tanto [[Cicerón]] como [[Agostiño de Hipona]] afirmaban que Ferécides foi o primeiro en defender a inmortalidade da [[alma.]].

Ferécides é tradicionalmente considerado o inventor da [[alegoría]]<ref>But the practice at any rate in an embryonic form can, I think, be traced back to Pherecydes of Syros. J. Tate (Ver Bibliografía)</ref> aplicandoaaplicándoa a [[Homero]]<ref>We have some report of his comments on two notorious passages of the Iliad (I 590,