Revisión como estaba o 28 de setembro de 2007 ás 11:24 editar Emilio juanatey (conversa \| contribucións) 2.712 edicións →‎Fontes ← Edición máis vella		Revisión como estaba o 28 de setembro de 2007 ás 11:54 editar desfacer Emilio juanatey (conversa \| contribucións) 2.712 edicións Sen resumo de edición Edición máis nova →
Liña 10: ==Heptamychia== Nesta obra, Ferecides mostra o seu pensamento através de representacións míticas. Ainda que só se conservan fragmentos, podese estabelecer seu contido. [[Aristoteles]] na súa ''Metafisica'' (seccion 1091 b 8) caracterizaba esta obra como una mistura de [[mitoloxía]] e [[filosofía]]. Segundo Dióxenes Laercio o Libro comeza asi: "Zeus e o Tempo, e a Terra, e existiron eternamente"<ref>"Jupiter, and Time, and Chthon existed externally."The Lives and Opinions of Eminent Philosophers, by Diogenes Laertius, Literally translated by C.D. Yonge. London: Henry G. Bohn, 1853</ref> Un dos poucos fragmentos que se conservan di: “Zeus, estando a punto de realizar a súa obra demiúrxica, transformouse en amor; tendo composto a orde do mundo a partir dos contrarios, fixo pasar entre eles o acordo e a a amizade” <ref>Hermann Diels, Los fragmentos de los presocráticos. fr. 3</ref>. A cosmogonía de Ferécides é unha racionalización da mitoloxía grega. O rei dos deuses non é [[Zeus]] mais ''Zas'' ("o que vive"). Seu Pai [[Chronos]] ("o tempo") no canto de [[Cronos]], do que surxiron ar, terra, auga e lume. Chronos e Zas loitaron contra [[Ophion]] ou [[Ophioneus]] ("O home serpe"), e Zas celebra a súa vitoria tecendo un vestido para Chthonie, que se transforma en [[Gaia (mitoloxía)\|Ge]] ("a superficie da terra"). Liña 15 ⟶ 17: Hermias explica asi a cosmogonía de Ferécides: {{cita\|Ferécides di que os principios son Zen e Chthonie e Cronus; Zen é o éter, Chthonie a terra e Cronos o tempo; o éter é aquilo que actúa, a terra é sobre o que se actúa, tempo é no que os eventos suceden.}} Ferécides é tradicionalmente considerado o inventor da alegoría<ref>But the practice at any rate in an embryonic form can, I think, be traced back to Pherecydes of Syros. J. Tate (Ver Bibliografía)</ref> aplicandoa a [[Homero]]<ref>We have some report of his comments on two notorious passages of the Iliad (I 590,▼ XV 18).J. Tate, “On the History of Allegorism,” Classical Quarterly 28 (1934): 105-114.</ref> e tamén utilizando a alegoría na sua cosmogonía.▼ ==Pensamento== A Ferécides teñen sido ~~atribuidas~~atribuídas moitas innovacións no pensamento grego, a ~~amioria~~maioría delas ligadas ao pensamento oriental, o que levou a suxerir que viaxou a orient e eintroduciu en grecia o que ali aprendeu. Unha das atribucións mais estendidas é a da reencarnación ou ~~meptempsicose~~[[metempsicose]]. <ref>A Byzantine encyclopedia of ancient lore, the Suda, claims that it was Pherecydes of Syros (sixth century B.C.) who introduced the doctrine of reincarnation into Greece. The Origins and Development of Greek Dualism Patrick Lee Miller paxina 16</ref> o que o liga ao pensamento de pitágoras e pudo ter dado lugar á teoria de que foi seu mestre<ref>Ion of Chios wrote that Pherecydes, “even in death has a delightful life for his soul, if indeed Pythagoras was truly wise about all Liña 27 ⟶ 28: Tanto [[Cicerón]] como [[Agostiño de Hipona]] afirmaban que Ferécides foi o primeiro en defender a inmortalidade da alma.. ▲Ferécides é tradicionalmente considerado o inventor da alegoría<ref>But the practice at any rate in an embryonic form can, I think, be traced back to Pherecydes of Syros. J. Tate (Ver Bibliografía)</ref> aplicandoa a [[Homero]]<ref>We have some report of his comments on two notorious passages of the Iliad (I 590, ▲XV 18).J. Tate, “On the History of Allegorism,” Classical Quarterly 28 (1934): 105-114.</ref> e tamén utilizando a alegoría na sua cosmogonía. ==Ligazóns externas==

Ferécides de Siros: Diferenzas entre revisións