Escravitude: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
mSen resumo de edición |
Concordancia. Cambiei raza por fenotipo. Eliminei "Como é sabido". Evitar coincidencias. |
||
Liña 5:
O termo '''escravitude''' designa a condición social do '''escravo''', un [[traballo (socioloxía)|traballador]] non libre e, polo xeral, non remunerado, que é xuridicamente a [[propiedade]] doutra persoa e, en consecuencia, negociábel, como un obxecto. En sentido lato, a '''escravitude''' ou '''escravismo''' é o sistema socioeconómico fundado sobre o mantemento e a [[explotación]] de persoas en ditas condicións.
Os escravos están
En tanto que [[propiedade]], o escravo pode ser obxecto das transferencias inherentes á noción de propiedade: pode ser comprado, vendido e aínda alugado.
Liña 34:
Desde o [[Neolítico]] pode fundamentarse teoricamente a escravitude de seres humanos. Difícil de constatar no simple rexistro arqueolóxico, aparece, porén, nos textos escritos máis antigos, como nos primeiros documentos das civilizacións exipcia e mesopotámica (p.ex. o [[Código de Hammurabi]]) ou na Grecia antiga na [[Ilíada]] ou na [[Odisea]], que describen sociedades da [[Idade do bronce]].
Mentres as [[Altas Culturas]] orientais ou americanas, non foron propiamente sociedades escravistas, debido a que favoreceron o traballo obrigatorio dos seus súbditos, a civilización grecorromana, e especialmente [[Roma antiga|Roma]], estivo baseada no traballo escravista nunha alta proporción, tanto no espazo doméstico como, sobre todo na explotación intensiva dos [[latifundio]]s e das minas. A guerra convértese no principal medio de aprovisionamento dunha man de obra servil, maioritariamente de
Porén, a escravitude non desapareceu nunca ao longo da [[Idade media]] europea, aínda que tivese un carácter residual. A pesar da prohibición da Igrexa para escravizar cristiáns, as sociedades medievais conseguen facerse con [[Arabia|árabes]] ou ben con [[eslavos]], termo que orixina o moderno termo occidental escravo. Tamén noutras culturas, como en diversas sociedades islámicas ou nas orientais, durante esta época, continuou a escravitude humana.
Liña 53:
En Francia, o 16 de pluvioso do ano II (14 de febreiro de 1794), a [[Convención revolucionaria francesa|Convención]] votou a abolición do escravismo nas colonias francesas (ou nas que aínda quedaba). Esta medida será anulada por Napoleón Bonaparte.
En [[1833]] é abolida pola Gran Bretaña e en [[1847]] polo Imperio Otomano.
Ao longo do século XIX os países hispanoamericanos, antigas colonias españolas, foron proclamando a abolición da escravitude nos seus respectivos territorios. A abolición total non tería lugar en Cuba ata [[1886]]. Brasil será o último dos países latinoamericanos en abolila, aínda en [[1888]].
En 1865 os Estados Unidos de América adoptan a Emenda 13ª que prohibe o escravismo.
En dereito positivo a prohibición da escravitude está contida no artigo 4 da [[Convención Europea de Dereitos Humanos]] na [[Declaración Universal dos Dereitos Humanos]], no artigo 8 do [[Pacto de Dereitos Civís e Políticos]], ambas as dúas da [[ONU]], na Convención de Xenebra de 1926, na de Nova York de 1956, na da [[OIT]] de 1930 e 1936.
== Memoria da escravitude ==
Liña 68:
* [[Olaudah Equiano]], escravo liberado no século XVIII, autor de memorias de éxito mundial.
* [[Harriet Beecher Stowe]], autora de ''[[A cabana do tío Tom]]'' (''Uncles Tom's Cabin'').
* [[William Wells Brown]],
* [[Juan Francisco Manzano]], escravo liberado, cubano, autor dunha ''Autobiografía'' (1840).
* [[Kyle Onstott]], autor da novela ''[[Mandingo]]''.
|