Revisión como estaba o 20 de abril de 2017 ás 07:37 editar Banjo (conversa \| contribucións) 110.001 edicións Sen resumo de edición ← Edición máis vella		Revisión como estaba o 15 de agosto de 2017 ás 23:34 editar desfacer Alfonso Márquez (conversa \| contribucións) 115.605 edicións m →‎Influencia do texto: arranxiño Edición máis nova →
Liña 26: Durante a [[Idade Media]] os especialistas tomaron as ''Falsas decretales'' como textos perfectamente auténticos. Unicamente no século IX o arcebispo [[Hincmaro de Reims]] parece ter sospeitas, ou sabía máis do que xulgaba político admitir. Esta actitude cambia no [[século XV]]. Nicolás de Cues, que copiara persoalmente un exemplar das decretales (manuscrito 52 da Fundación Cusanus), remarca algúns anacronismos: era verdadeiramente crible que o Papa mártir [[Clemente de Roma\|Clemente I]] fundase a preeminencia de certas sedes sobre o feito de que os pagáns tivesen os seus arciprestazgos nestas mesmas cidades? Durante a [[Reforma ~~Protestante~~protestante\|reforma]] do século XV os ataques vólvense máis sistemáticos: os ''Centuriatores Magdeburgenses'' recompilan argumentos en contra da autenticidade das decretales. Pero fai falta esperar até [[1628]] cando [[David Blonde]], predicador reformista de [[Xenebra (cidade)\|Xenebra]], dá a proba definitiva: os supostos Papas do tres primeiros séculos citaban as Escrituras de acordo coa versión da [[Vulgata]], que non viu a luz até moito tempo despois da súa morte. Da parte católica habería aínda algunhas manobras en retagarda, pero pouco máis tarde de principios do [[século XIX]] ningún teólogo serio tiña dúbidas sobre a súa falsidade. == Edicións dos textos ==

Falsas decretais: Diferenzas entre revisións