Noite de san Xoán: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
Nachonion (conversa | contribucións)
mSen resumo de edición
Nachonion (conversa | contribucións)
Sen resumo de edición
Liña 1:
[[Ficheiro:hogueras_de_san_juan_de_alicanteCacharela.jpg|miniatura|200px250px|dereita|Fogueiras de san Xoán en [[AlacantCacharela]], [[2005]]en Galicia.]]
[[Ficheiro:hogueras_de_san_juan_de_alicante.jpg|miniatura|220px|dereita|Fogueiras de san Xoán en [[Alacant]], [[2005]].]]
 
Na '''noite de san Xoán''', a noite do día [[23 de xuño|23]] ao [[24 de xuño|24]] de [[xuño]], e coincidindo co [[solsticio de verán]], celébranse desde antigo unha ampla variedade de festas e prácticas rituais en moitos lugares de [[Europa]] (principalmente a [[Europa atlántica]]), especialmente ó redor de fogueiras purificadoras, as fogueiras de san Xoán. Trátase dunha celebración anterior á chegada do cristianismo na que diferentes culturas festexan este acontecemento solar (véxase: [[Litha]]).
Liña 8 ⟶ 9:
 
== A noite de san Xoán en Galicia ==
[[Ficheiro:Fogueira de San Xoán, Petelos, Mos.jpg|miniatura|230px220px|[[lume|Fogueira]] de S. Xoán preparada en [[Petelos, Mos|Petelos]] ([[Mos]]).]]
A noite de san Xoán é unha das festas [[antropoloxía|antropoloxicamente]] máis importantes en [[Galicia]]. Así por exemplo, celébrase na [[A Coruña|Coruña]] coas tradicionais fogueiras na [[praia do Orzán]] e na [[praia de Riazor|de Riazor]], sendo esta a festa do san Xoán máis multitudinaria de [[Galicia]] e unha das máis multitudinarias de toda España{{cómpre referencia}}. A noite de san Xoán na Coruña foi declarada [[festa de interese turístico internacional de España]]. Porén en todo o territorio é de tradición acender cacharelas e facer xantares populares onde as [[sardiña]]s, os [[cachelo]]s con pela e a [[broa]] de millo son as protagonistas.
 
Liña 40 ⟶ 41:
 
=== A auga ===
[[Ficheiro:Fonte do Sapo 2.jpg|miniatura|250px220px|Unha fonte galega.]]
Tamén é común a crenza de que a [[a auga na cultura popular galega|auga]], que lava tanto a sucidade como as enfermidades ou, en xeral, o Mal, alcanza nesta noite propiedades máxicas superiores ás que poida ter no resto do ano. Por iso, acódese a ríos e fontes a practicar certos rituais, preferentemente ás máis próximas a mosteiros e santuarios, que transfiren a súa sacralidade á auga. Así, na fonte da Moza, na [[A Veiga|Veiga]] (Ourense), aparécese esta noite unha moura a peitea-los seus cabelos; esta mesma lenda está presente en moitos outros lugares de Galicia, como por exemplo no outeiro de Vimieiros (en [[Celanova]], Ourense)<ref>[http://vigoetnografico.blogspot.com/2009/02/el-tema-de-la-serpiente-en-la_14.html "El tema de la serpiente en la arqueología de Galicia"], artigo no blog ''Vigo etnográfico'', 14 de febreiro de 2009 {{es}}.</ref> ou no lugar de Doniz (en [[Espiñoso, Cartelle|Espiñoso]], Cartelle, Ourense). Na fonte de Bexán, en [[Cambados]], báñanse os enfermos de [[mal de ollo]] para rompe-lo feitizo. Na Gudiña, as [[meiga]]s reparten a auga que lle toca a cada veciño.