Menendo II Gundisalviz: Diferenzas entre revisións

Mendo non colaborou inicialmente cos cordobeses, pero despois de que continxentes fosen enviados de Córdoba para reforzar [[Coímbra]] e a fronteira co condado Portucalense, Mendo realizou un pacto con al-Muzaffar que incluía unha cláusula que pedía a colaboración militar en 1003{{Sfn|Martínez Díez|2005|pp=595-96}}. Nese ano as tropas leonesas e castelás axudaron os cordobeses no seu ataque a [[Cataluña]]{{Sfn|Prado-Vilar|1997|pp=33-34}}. Este pacto semella romperse cando, en 1005, un exército cordobés marchou coa intención de tomar [[Zamora]]. A cidade non foi capturada, mais moito territorio foi incautado{{Sfn|Martínez Díez|2005|pp=595-96}}. Para o resto da rexencia de Mendo non houbo paz cos cordobeses.

No tesouro da catedral de braga, agora no museo catedralicio, hai unha píxide de marfil de comezos do século XI que contén un cáliz contemporáneo e unha patena de prata<ref>[http://www.diocese-braga.pt/noticia/1/5100 Cálice de S. Geraldo] no Museo da Catedral de Braga.</ref>. A píxide ten unha inscrición no bordo da súa tampa que permite datalo con bastante precición entre 1004, cando o ''hajib'' Abd al-Malik recibiu o título leva a inscrición, ''Sayf al-Dawla'', e 1007, cando el recibiu o título máis alto de al-Muzaffar{{sfn|Prado-Vilar|1997|p=33}}</blockquote>}}. A píxide atopara o seu camiño nas mans de Mendo Gundisalviz algún tempo denantes da súa morte, xa que unha inscrición engadida no fondo desta relata a súa doazón á igrexa por el e a súa dona, Toda. Lese: <small>IN N[omi]NE D[omi]NI MENENDUS GUNDISALVI ET TUDAD[o]MNA SUM.</small>{{Sfn|Prado-Vilar|1997|p=41 n. 85}} Suxeriuse que o cáliz e a patena, que semellan estar feitos para acompañar a píxide, foron posibelmente comisionados por Mendo para a píxide que obtivo durante a campaña contra Córdoba. Na outra banda, suxeriuse que a píxide foi orixinalmente un agasallo da corte de Córdoba para o rexente leonés durante negociacións diplomáticas. O historiador Serafín Moralejo di que foi presentada a Mendo por Asbagh{{Sfn|Prado-Vilar|1997|pp=33-34}} o qadi como «un agasallo de boa vontade... acedo e tamén unha advertencia, xa que o título de Sayf al-Dawla gravado na súa tampa conmemoraba o ataque que o hajib ordenara sobre León un ano antes». A iconografía da píxide é pacífica e a súa función orixinal podería ter sido «unha voda ou ocasión dunha observación calendárica como un verán da festa da colleita de outono»{{Sfn|Prado-Vilar|1997|p=34}}. As tallas das aves que comen froita poden imitar un ben empregado motivo [[Eucaristía|eucarístico]] cristián que se remonta aos tempos [[Arte visigótica|visigodos]]{{sfn|Rosser-Owen|1999|pp=23–24|ps=, acepta as conclusións de Prado Vilar sobre a píxide.}}. Se é así, a peza puido ser deseñada para servir como un [[agasallo diplomático]] a un gobernante cristián, talvez Mendo{{Sfn|Prado-Vilar|1997|pp=33-34}}.