Diferenzas entre revisións de «Oríxenes»

*Insano > insán.
Sem resumo de edição
(*Insano > insán.)
As teorías que se expuxeron posteriormente sobre os seus traballos foron motivo de controversias, en especial durante a [[Idade Media]]. Foi un afanoso combatente das teorías anti-cristiás de [[Celso]].
No seu Comentario sobre o Evanxeo de Xoán (libro II, capítulo II ), Orixes afirma que o Logos (O Verbo de Deus) é ''theos'' (divos) sen o artigo definido ("o"), en cambio o Pai é ''ho theos'' (o Deus) con artigo. Na Teoloxía de Oríxenes o Fillo de Deus é inferior ao Pai e pode ser considerado un "segundo Deus" (''deuteros theos'').
{{Cita|Xa que nós que dicimos que o mundo visible está baixo o goberno do que creou todas as cousas, declare así que o Fillo non é máis forte que o Pai, senón inferior a El. E esta crenza que baseamos no refrán de Xesús mesmo, «o Pai que me enviou é maior que eu». E ningún de nós é tan insanoinsán para afirmar que o Fillo do home é o Señor sobre Deus.|Contra Celso libro VIII, 15}}
{{Cita|[...] E aínda que podamos chamalo "segundo" Deus (deuteros Theos), permítanos facerlles saber que polo termo "segundo Deus" non queremos dicir máis nada que unha virtude capaz da inclusión de todas outras virtudes, e unha razón capaz de conter toda a razón en absoluto que existe en todas as cousas [...]|Contra Celso Libro V, 39}}
Nesta cita pódese resumir o que el afirma sobre o Ser de Deus :
10.315

edicións