Igrexa católica armenia: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
Liña 35:
{{cita|Fillo único en dúas naturezas, sen confusión, sen cambio, sen división, sen separación. A diferenza de naturezas de ningún xeito queda suprimida pola súa unión, senón que quedan a salvo as propiedades de cada unha das naturezas e conflúen nun único suxeito e nunha única persoa.<ref>{{cita libro |título=Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum: Kompendium der Glaubensbekenntnisse und kirchlichen Lehrentscheidungen |nome=Heinrich |apelidos=Denzinger |ligazónautor=Heinrich Joseph Dominicus Denzinger |editorial=Verlag Herder GmbH |ano=2015 |isbn=9783451801365 |páxinas=129-131 |capítulo=Konzil von Chalkedon (4. Ökum.): 8 Okt. - Anfang Nov. 451}}</ref><ref>{{cita libro |título=Catecismo de la Iglesia Católica |ano=2000 |isbn=9789586921015 |editorial=Editorial San Pablo |páxinas=158-159 |capítulo=La profesión de la fe}}</ref>}}
Logo do concilio en Armenia, e até [[491]], non houbo discusións na Igrexa Armenia sobre as conclusións do concilio.<ref name="CAB150099100">{{cita libro |título=Christians in Asia Before 1500 |nome1=Ian |apelidos1=Gilman |nome2=Hans-Joachim |apelidos2=Klimkeit |ano=2013 |páxinas=99-100}}</ref> Os movementos anticalcedonianistas comezaron coa chegada de cregos
que deformaron os documentos conciliares, facñendoos pasar por nestorianos. Non foi até [[508]] (asemblea de Dvin) que a igrexa armenia tomou posiciñons mais anticalcedonianas, e por un tempo calcedonianos e anticalcedonianos conviviron na mesma igrexa (N. Mar) e que non foi até o século VIII que os anticalcedonianos comezaron a prevalecer. Na asemblea de Dvin algúns sostén que se rexeitou calcedonia, mais A. Koygan e outros non concordan. Outro posible rexeitamento ven no "paper B" de Babken II, que tampouco condenou calcedonia.
| |||