A dama do armiño: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
→Análise do cadro: texto traducido desde a wiki .es:La_dama_del_armiño#Análisis del cuadro |
m →Análise do cadro: arranxiño |
||
Liña 29:
Déronse numerosas interpretacións á presenza deste animal. Os armiños asociábanse coa aristocracia, e a relación de Cecilia con este símbolo pode ser intencional. Entendeuse como símbolo de pureza polo seu pelo branco; nos bestiarios medievais, o armiño representaba algunhas virtudes como o equilibrio e a tranquilidade, de maneira que intencionadamente Leonardo estaría transferindo esas virtudes a Cecilia Gallerani, grazas tamén á actitude prácticamente idéntica da dama e do animal. Igualmente pode entenderse como alusión a Ludovico, en cuxo emblema estaba «L'Ermellino», un pequeno armiño. Alternativamente, pode entenderse como un retruque sobre o seu nome (en grego o armiño é ''galé'', o que evocaba o nome de Gallerani).
Falando apropiadamente, o animal da pintura tampouco parece exactamente un armiño, senón máis ben un [[furón]] branco, un animal favorito na Idade Media debido á facilidade para ser localizado na maleza espesa. Esta é a conclusión á que chegaron diversos [[Etoloxía|etólogos]] que examinaron o cadro prestando particular atención á fisonomía do animal. O armiño é un animal salvaxe,
Como en moitos [[Retrato pictórico|retratos]] de Leonardo, a composición implica unha espiral piramidal e o suxeito é captado movéndose mentres xira cara á esquerda, reflectindo a preocupación que Leonardo tivo toda a súa vida pola dinámica do movemento. O retrato en tres cuartos de perfil foi unha das súas moitas innovacións. O poeta cortesán do Mouro, Bernando Bellincioli, foi o primeiro que suxeriu que Cecilia pousa coma se estivese escoitando a alguén que está fóra do cadro. Ao mesmo tempo, ten a imperturbabilidade solemne dunha estatua antiga.
| |||