Xoán o Ancián: Diferenzas entre revisións

'' E Papías, de quen estamos falando agora, confesa que recibiu as palabras dos apóstolos dos que os seguiron, pero di que el mesmo era un oínte de Aristión e do ancián Xoán. Polo menos el menciónaos con frecuencia polo nome, e dá as tradicións deles nos seus escritos. Esas cousas, esperamos, non foran aducidas inútilmente por nós. ''</blockquote>

 

 

O padre da Igrexa [[Xerome de Estridón]] toma o punto de vista de Eusebio no seu ''De Viris Illustribus'' ("Sobre os homes ilustres"). No capítulo 9, que trata ao Apóstolo Xoán e os seus escritos, atribúelle tanto o [[Evanxeo de Xoán]] como a [[Primeira Epístola de Xoán|Primeira Epístola]], e continúa a dicir:

A atribución de Xerome da [[Segunda Epítola de Xoán]] e a [[Terceira Epístola de Xoán]] faise eco do texto destes libros, nos que o autor se auto-refire como ''"ho presbyteros"'', que pode ser traducido como "o presbítero", "o maior", "o ancián", "o vello", a mesma palabra que usa Papías.

 

 

En tempos modernos, a distinción a miúdo reviviu, sobre todo –e contrastando claramente coa perspectiva de Eusebio– "para apoiar a negación da orixe apostólica do Cuarto Evanxeo ",<ref name="NewAdvent_CathEn">{{cite web | url=http://www.newadvent.org/cathen/08492a.htm#II | title=St. John the Evangelist: The Alleged Presbyter John | work=Catholic Encyclopedia | publisher=NewAdvent.org | accessdate=2014-08-03}}</ref>