Galileo Galilei: Diferenzas entre revisións

Galileo foi o primeiro que expuxo a [[Teoría da Relatividade]], enunciando que as leis físicas deben ter a mesma forma en tódolos [[Sistema de referencia|sistemas de referencia]].

 

 

Galileo tamén notou que un [[péndulo]] oscilante sempre toma o mesmo tempo na oscilación, de xeito independente da [[amplitude]]. Mentres Galileo cría que esta igualdade de período era exacta, é só aproximada para pequenas oscilacións. Pero é abondo boa aproximación para regular un [[reloxo]], porén, como Galileo foi o primeiro en aplicar. (Ver [[#Tecnoloxía|Tecnoloxía]].)

 

 

== Matemáticas ==

O modelo xeocéntrico foi aceptado de xeito xeral co tempo non só por razóns das escrituras. De feito, naquel tempo, a Igrexa Católica abandonou o modelo Tolemaico polo de [[Tycho Brahe]], no que a Terra era o centro do [[Universo]], o [[Sol]] xiraba arredor da Terra e os outros planetas, arredor do Sol. Este modelo era, na súa xeometría, equivalente o modelo copernicano, e tiña a vantaxe extra de predicir a [[paralaxe]] das estrelas, un efecto que sabemos agora era imposible detectar cos instrumentos daquel tempo.

 

 

Porén, o poder real era o da Igrexa, e os argumentos de Galileo foron atacados de xeito máis duro a nivel [[relixión|relixioso]]. O historiador de fins do [[Século XIX]] e comezos do [[Século XX|XX]] [[Andrew Dickson White]] escribiu dende unha perspectiva anticlerical:

Pero, de lonxe, o máis terrible campión que apareceu foi o cardeal [[Bellarmino]], un dos máis grandes teólogos que o mundo ten coñecido. Foi serio, sincero e erudito, pero insistiu en facer ciencia conforme ás Escrituras. As armas que Bellarmino usou para golpear foron puramente teolóxicas.

Este mantivo ante o mundo como consecuencias resultantes da Teoloxía Cristiá de que os corpos celestes daban voltas arredor da Terra e non do Sol. Así, asegurou de Galileo que "o seu suposto descubrimento viola o plan cristián de salvación." A esta acusación sumáronse as doutros que afirmaron "pon baixo sospeita a doutrina da encarnación" ou "Trastoca a base enteira da teoloxía. Se a Terra é un planeta, e só un entre varios planetas, non é posible que tan grandes cousas foran feitas especialmente nel como a doutrina cristiá ensina. Se hai outros planetas, como Deus non fai nada en van, deberán ser habitados; pero como poderían os seus habitantes descender de Adán? Como poden trazar a súa orixe ata a Arca de Noé? Como poden ter sido redimidos polo Salvador?" Tampouco quedou este argumento confinado ós teólogos da Igrexa romana; Melanchthon, Protestante como era, teríao usado nos seus ataques contra Copérnico e a súa escola. (White, 1898; [http://www.santafe.edu/~shalizi/White/astronomy/war.html texto en liña])

 

No [[1616]], a [[Inquisición]] prohibiu a Galileo manter ou defender a hipótese afirmada no traballo de Copérnico ''De Revolutionibus'', conxuntamente coa admonición de ''non ensinar de ningún xeito'' a teoría heliocéntrica. Cando Galileo foi arrestado no [[1633]], a Inquisición procedeu baixo a premisa que lle tiña ordenado non ensinar en absoluto, baseado nun documento de 1616; pero Galileo produciu unha carta do Cardeal Bellarmino que amosaba só a orde sobre "manter ou defender". O anterior saíu da propia man de Bellarmino e de autenticidade incuestionable; é unha copia non asinada, violando a propia regra da Inquisición que lembra que tal admonición debera ser asinada por todas as partes e notarializada. Deixando a unha beira as partes técnicas da evidencia, que podemos concluír dos eventos reais? Hai dúas escolas de pensamento. De acordo con Stillman Drake, a orde de non poder ensinar foi liberada de xeito non oficial e impropio; Bellarmine non querería subministrar unha lembranza formal e asegurarse que Galileo, no escrito, entendera que a orde efectiva era só non "defender ou manter". De acordo con Giorgio di Santillana, porén, o papel non asinado era sinxelamente unha fabricación da Inquisición.

O [[22 de xuño]] de [[1633]], a Inquisición Romana comezou o seu xuízo contra Galileo, que contaba daquela 69 anos e pediu graza debido ó seu "estado de malestar físico". Ameazándoo con [[tortura]], prisión e morte na fogueira, Galileo foi forzado a "abxurar e renegar" do seu traballo e prometer denunciar a outros que mantiveran os seus puntos de vista anteriores. Galileo cumpriu o que a igrexa quería del. Que as ameazas da Igrexa eran reais fora probado pola igrexa contra [[Giordano Bruno]],quen foi queimado na fogueira no [[1600]] por manter un punto de vista naturalista sobre o Universo.

 

 

Galileo foi sentenciado a prisión, pero a causa da súa avanzada idade (e/ou política eclesiástica) a sentenza foi conmutada por arresto domiciliario en [[Arcetri]], barrio nas aforas de [[Florencia]]<ref>{{Cita web|url=http://www.lucidcafe.com/library/96feb/galileo.html |título=Galileo Galilei Astronomer and Physicist, 1564 -1642 |editor=Lucicafé |obra=Library |dataacceso=29 de decembro do 2015 |lingua=en}}</ref>.

Quedou totalmente [[cegueira|cego]] no [[1638]] (a súa petición de liberdade foi rexeitada, pero permitíuselle mover á súa casa de Florencia, na que estaba máis próximo ós médicos).

 

 

Máis recentemente, os puntos de vista de White e outros volveuse menos aceptado pola comunidade académica, en parte porque White escribía dende a perspectiva da cristiandade como forza destrutiva. Esta actitude pode tamén verse no traballo de [[Bertolt Brecht]], cuxa obra sobre Galileo é unha das fontes principais das ideas populares sobre o científico. Un exame máis profundo das fontes primarias relativas a Galileo e o seu xuízo amosa que as peticións de tortura e privación de liberdade foron esaxeradas. [[Dava Sobel]] na súa obra ''[[A filla de Galileo]]'' ofrece un conxunto diferente de vistas de Galileo e o seu mundo, en grande parte a través da súa correspondencia privada con Maria Celeste, a filla do título, e o seu pai.

* [http://www.pbs.org/400years/ PBS documentary: ''400 Years of the Telescope''] {{en}}

 

{{Control de autoridades}}

 

[[Categoría:Personalidades da astronomía]]

[[Categoría:Físicos de Italia]]