Simposio: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
m Bot: Cambio o modelo: Reflist; cambios estética
Liña 1:
[[Ficheiro:Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg|thumb|Unha muller toca un aulos para entreter os homes dun simposio (arte ático, c. 420 a. C.)]]
Na [[Grecia antiga]], o simposio ([[Lingua grega|grego]]: <span lang="grc">συμπόσιον</span> '''symposion''', de συμπίνειν ''sympinein'', "beber xuntos") era unha festa na que se bebía.<ref name="garnsey">Peter Garnsey, ''Food and Society in Classical Antiquity'' (Cambridge University Press, 1999), p. 136 [http://books.google.com/books?id=iFSPK9dWqQgC&pg=PA136&dq=convivium+symposium&cd=1#v=onepage&q=convivium%20symposium&f=false online]; Sara Elise Phang, ''Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate'' (Cambridge University Press, 2008), pp. 263–264.</ref> Entre as obras literarias que describen ou teñen lugar nun simposio inclúense dous diálogos socráticos, o ''Simposio'' de [[Platón]] e o ''[[O banquete|Simposio]]'', de [[Xenofonte de Atenas|Xenofonte]] así como algúns poemas gregos como as elexías de [[Teognis|Teognis de Megara.]] Os simposios figuran en pinturas [[Arte grega|gregas]] e [[Etrusco|etruscas]] que mostran escenas similares.<ref name="garnsey">Peter Garnsey, ''Food and Society in Classical Antiquity'' (Cambridge University Press, 1999), p. 136 [http://books.google.com/books?id=iFSPK9dWqQgC&pg=PA136&dq=convivium+symposium&cd=1#v=onepage&q=convivium%20symposium&f=false online]; Sara Elise Phang, ''Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate'' (Cambridge University Press, 2008), pp. 263–264.</ref>
 
O equivalente na [[Roma Antiga|sociedade romana]] é o ''convivium'' [[Lingua latina|latino]].<ref name="garnsey">Peter Garnsey, ''Food and Society in Classical Antiquity'' (Cambridge University Press, 1999), p. 136 [http://books.google.com/books?id=iFSPK9dWqQgC&pg=PA136&dq=convivium+symposium&cd=1#v=onepage&q=convivium%20symposium&f=false online]; Sara Elise Phang, ''Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate'' (Cambridge University Press, 2008), pp. 263–264.</ref>
Liña 8:
 
== Escenario e ocasión social ==
[[Ficheiro:Plato's_Symposium_-_Anselm_Feuerbach_-_Google_Cultural_Institute.jpg|thumb|O [[O banquete| Simposio de Platón]], pintura de Anselm Feuerbach ]]
[[Ficheiro:Banquet_Assos_Louvre_Ma2829.jpg|thumb|Escena dun banquete dun Templo de [[Atenea|Atenas]] (<span>[[Relevo (escultura)|relevo]] </span>do século VI a. C.)]]
O simposio grego era unha institución clave na socidade helénica. Era un foro para que os homes de familias respectadas debatesen, conspirasen, alardeasen ou sinxelamente se deleitasen con outros. Frecuentemente realizábanse para celebrar a presentación dos mozos na socidade aristocrática. Os simposios tamén facíanos os aristócratas para celebrar outras ocasións especiais, como vitorias en concursos atléticos e poéticos. Eran unha fonte de orgullo para eles.
Liña 16:
Servíase comida e viño. Ofrecíanse entretementos e dependendo da ocasión había cancións, mozos ou mozas frautistas, escravos que realizaban diversos actos e diversión contratada.
 
Os simposios a miúdo realizábanse para ocasións específicas. O simp[[O banquete|o]]<nowiki/>sio máis famoso de todos, descrito no diálogo de Platón do mesmo nome (e de forma bastante diferente en Xenophonte) foi relizado polo poeta Agatón en ocasión da súa primeira vitoria no concurso de teatro das Dionisisas de 416 a. C. Segundo o relato de Platón, a celebración foi eclipsada pola entrada inesperada do borracho da cidade, o mozo Alcibiades, que caeu bébedo e case en coiros, pois acababa de vir doutro simposio.
 
Os homes á parte do simposio falarían de multitude de temas, desde filosofía até de amor e as diferenzas entre xéneros.
Liña 22:
== Bebida ==
[[Ficheiro:Nationalmuseet_-_Cophenaghen_-_brygos_vomiting1.jpg|thumb|Un escravo atende un simposiasta que vomita]]
Un simposio estaba supervisado por un "simposiarca" que decidía can forte sería o viño da noite, dependendo de se prevíanse discusións serias ou só indulxencias sensuais. Os gregos e romanos adoitaban servir o seu viño mesturado con auga e beber viño puro considerábase un costume dos [[Bárbaro|pobos incivilizados.]] Con todo, había diferenzas importantes entre os simposios romanos e gregos. Nun simposio romano servíase viño antes, con e despois da comida, e permitíase que as mulleres participasen. Nun simposio grego, o viño era só bebido após a cea, e as mulleres non podían asisitir.<ref>{{Modelo:Cita libro|last1 = Gately|first1 = Iain|title = Drink: A Cultural History Of Alcohol|date = 2008|publisher = Penguin Group|location = New York|isbn = 978-1-592-40464-3|page = 32}}</ref> O viño sacábase dunha ''krátera'', unha gran xerra cargada por dous homes, e servíase en vasos (''oenochoe''). Observábanse certas formalidades, entre as cales a máis importante eran as [[Libación|libacións]], a vertedura dunha cantidade pequena de viño en honor das deidades ou dos mortos.
 
Nun fragmento da súa obra de c. 375 a. C., ''Semele ou Dionysus'', Eubulo fai deus do viño [[Dioniso]] describir a forma de beber adecuado ou inadecuada:<blockquote data-cx-mt-provider="Apertium" class="">
Liña 42:
 
== Notas ==
{{ReflistListaref|30em}}
 
[[Categoría:Historia do viño]]
[[Categoría:Festas]]