Laozi: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
texto traducido desde a wiki ,es:Lao-Tse
Victortpr (conversa | contribucións)
Liña 20:
}}
{{Contén texto chinés}}
[[Ficheiro:ThaySangLawCin.jpg|miniatura|Lao Zi.]]
'''Lao Zi''' ([[Pinyin]]: Lǎozǐ; [[Wade-Giles]]: '''Lao tzu'''; tamén escrito '''Lao Tsé''') é unha personalidade [[chinesa]] cuxa existencia histórica se debate. Considéraselle un dos [[filósofo]]s máis relevantes da civilización chinesa. A tradición chinesa establece que viviu no [[século -VI|século VI a.C.]], pero moitos eruditos modernos argumentan que pode vivir aproximadamente no [[século -IV|século IV a.C.]], durante o período das [[Cen escolas do pensamento]] e dos [[Reinos Combatentes]]. A el élle atribuída a autoría da obra fundadora do [[taoísmo]]: o [[Tao Te Ching]]. De acordo con este libro, o ''[[tao]]'' (ou ''dao'', 'camiño') pode verse como o cambio permanente e leste é a verdade universal. Dentro das dúbidas sobre a existencia de Lao-Tse e sobre a época na que viviu, crese que puido ser contemporáneo de [[Confucio]].<ref>Gaarder, Jostein; Hellern, Víctor; e Notaker, Henry: ''El libro de las religiones''. Madrid: Siruela, 2009. ISBN 978-84-9841-268-0.</ref>
 
Liña 26:
 
== Características ==
[[Ficheiro:Lao Tzu - Project Gutenberg eText 15250.jpg|miniatura|esquerda|170px|Lao Zi, en ''Myths and Legends of China'', [[1922]] por E. T. C. Werner.]]
A mediados do século XX estableceuse un consenso entre os especialistas que a [[historicidade]] do personaxe coñecido como Lao Zi era dubidosa e que o ''Tao Te King'' era unha compilación de ditos taoístas procedente de diversos autores,<ref>Watson, Burton (1968), ''Complete Works of Chuang Tzu'' New York: Columbia Univ. Press (UNESCO Collection of Representative Works: Chinese Series), p. 8, ISBN 0-231-03147-5</ref> non obstante, outros autores como [[Alan Watts]] afirman que esa visión forma parte dunha moda académica que favorece o escepticismo sobre figuras históricas relixiosas e espirituais e que non se pode xulgar con certeza se existiu ou non.<ref>Watts, Alan; Huan, Al Chung-liang (1975), ''Tao: The Watercourse Way'', New York: Pantheon Books, p. xxiii, ISBN 0-394-73311-8</ref>
 
Liña 33:
== Obra ==
{{Artigo principal|Tao Te Ching}}
[[Ficheiro:DaoDeJingWangBi.jpg|miniatura|'''Tao Te King''', edición Wang Bi , Xapón 1770.]]
A súa famosa obra, o [[Tao Te Ching]], tivo unha enorme influencia na China. É un tratado místico que cobre moitas áreas da filosofía, desde a espiritualidade individual ata as técnicas de bo goberno.
 
Liña 42:
 
Os ensinos de Lao Zi, e consecuentemente as da [[Taoísmo|filosofía taoísta]], están baseadas na análise da Natureza no seu máis amplo sentido, co fin de obter o enfoque achega do funcionamento natural da existencia, para determinar cal é a orde natural das cousas.
Esta visión universalista é a que Lao Zi toma como punto de partida para a súa tese filosófica, analizando o funcionamento dual da natureza universal existente ([[yin e yang]]) para logo afondar en conceptos máis amplos achega da orixe cosmolóxico do Universo, e así determinar o funcionamento fluído ou orde natural co cal as diferentes formas iranforan mutando para perpetuar a continuidade da existencia. Baseándose nisto, Lao Zi determina cal é a orde natural que os seres vivos, e principalmente o home debe levar a cabo para mellorar a súa existencia e avanzar cara ao continuo cambio en pos da superación, explicando como é que ao non seguir estas normas naturais, o home descarriouse da súa harmonía cósmica e xerou as súas propias calamidades por contradicir o ritmo natural e substituír por ordenanzas e actitudes absolutistas, superficiais e dogmáticas que acabaron por desequilibrar á humanidade, favorecendo ás súas clases dominantes a costa do infortunio das clases inferiores.
 
Lao Zi utiliza simbolismos e alegorías onde compara aspectos da natureza para mostrar paralelismos co comportamento humano, algo característico da filosofía taoísta e doutras correntes de pensamento oriental.