Diferenzas entre revisións de «Xoán o Ancián»

m
→‎Controversia pola súa identificación: testemuña é sempre feminino en galego
(Engado ligazón)
m (→‎Controversia pola súa identificación: testemuña é sempre feminino en galego)
Gran parte da tradición da Igrexa atribuiu directamente todos os libros do Xoán do Novo Testamento a un único autor, o apóstolo Xoán. A opinión exposta por Eusebio non permaneceu incontestada. A ''[[Enciclpedia Católica]]'' dos anos '90, por exemplo, afirmaba que a distinción "non ten base histórica".<ref name="NewAdvent_CathEn"/> Para apoiar esta opinión, propón catro argumentos:
 
*O testemuño de Eusebio é discutible, xa que a súa afirmación de que Papías "non era un oínte nin ununha testemuña ocular dos santos apóstolos" se contradí coa pasaxe na ''Crónica'' de Eusebio que expresamente chama ao Apóstolo Xoán mestre de Papías.
*A interpretación de Eusebio derivaríase da súa oposición o milenarismo e ao Libro do Apocalipse. Distinguindo entre dúas persoas co nome de Xoán, Eusebio podería rebaixar ese libro como obra do Ancián, no canto do Apóstolo, e tamén minar a reputación de Papías como alumno do Apóstolo.
*Na pasaxe, Papías usa as mesmas palabras -''presbítero'' (ou ''ancián'') e ''discípulos do Señor''– tanto para nomear os Apóstolos como para nomear ao segundo Xoán. A repetición de Xoán explícase pola "peculiar relación" de Papías con Xoán, de quen deprendera algunhas cousas de xeito directo e outras indirecto.
205.253

edicións