Xoán o Ancián: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
m Arranxos na forma de citar a bibliografía
Liña 16:
 
<blockquote> Eusebio, o historiador da Igrexa, mediante a devandita pasaxe, é o primeiro en distinguir inequivocamente un Xoán o Ancián dun Xoán o Apóstolo. Presenta a cita coas seguintes palabras:
Ademais, o propio PapiasPapías, na introdución aos seus libros, manifesta que non era el mesmo un oínte e testemuña ocular dos santos apóstolos; senón que nos di que recibiu as verdades da nosa relixión dos que estaban familiarizados con eles [os apóstolos], coas seguintes palabras.<ref>Op. cit.</ref></blockquote>
 
Despois de citar a Papías, Eusebio continua:
 
<blockquote>'' Paga a pena observar aquí que el enumera dúas veces o nome de Xoán. O primeiro que menciona relaciónao con [[Pedro, papa|Pedro]], Santiago, Mateu[[Mateo o Evanxelista|Mateo]] e o resto dos apóstolos, referindosereferíndose claramente o evanxelista; pero o outro Xoán menciónao despois dun intervalo, e colócao fora do resto dos apóstolos, pondo a Aristión diante del, e claramente chámao “ancián”. ''
'' Isto amosa que a afirmación de aqueles que din que é o certo que había dúas persoas en Asia que tiñan o mesmo nome, e que había dúas tumbas en Éfeso, cada unha das cales, incluso hoxe, chámanse de Xoán. É importante ter en conta isto. Pois é probable que fora o segundo, se non se estiver disposto a admitir que era a primeira, quen viu a revelación, a quen se lle atribúe ao nome de Xoán. ''
'' E Papías, de quen estamos falando agora, confesa que recibiu as palabras dos apóstolos dos que os seguiron, pero di que el mesmo era un oínte de Aristión e do ancián Xoán. Polo menos el menciónaos con frecuencia polo nome, e dá as tradicións deles nos seus escritos. Esas cousas, esperamos, non foran aducidas inútilmente por nós. ''</blockquote>