Friedrich Nietzsche: Diferenzas entre revisións

* '''[[A Gaia Ciencia|Gaia Ciencia]]''' — ou ''Alegre Sabedoria'', ou ''Ciencia Gaiata'' — (''Die fröhliche Wisenschaft'', [[1882]]). — No terceiro capítulo deste libro é lanzada o famoso diagnóstico nietzschiano: “''[[Deus]] está morto. Deus continua morto. [[Morte de Deus|E fomos nós quen o matamos]]''”, proferido polo ''Home Louco'' en medio dos mercadores impíos (§125). No penúltimo parágrafo xorde a idea do [[eterno retorno]]. E no último, aparece [[Zaratustra]], o criador da moral corporificada do [[Ben (filosofía)|Ben]] e do [[Mal (filosofía)|Mal]] que, como personaxe na obra posterior, finalmente superará súa propia criación e anunciará o advento dun novo home, un alén do home.

* '''[[Así Falou Zaratustra|Así Falou Zaratustra, un libro para todos e para ninguén]]''' (''Also Sprach Zarathustra, Ein Buch für Alle und Keinen'', 1883-85).

* ''[[Zur Genealogie der Moral]]'' ('''Xenealoxía da moral, unha polémica''', [[1887]]). Complementar ao anterior — como que súa parte práctica, aplicada — este libro desvenda o surximento e o real significado dos nosos xuízos de valor.

* ''[[Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert]]'' ('''O crepúsculo dos ídolos, ou Como filosofar co martelo'''agosto-setembro [[1888]]). Obra onde dilacera as crenzas, os [[ídolos]] (a súa palabra para ''ideais''), e analiza toda a xénese da culpa no ser humano.