Diferenzas entre revisións de «Julien Offray de La Mettrie»

m
retiro marcador en uso (fin de traballo escolar)
Sem resumo de edição
m (retiro marcador en uso (fin de traballo escolar))
{{enuso}}
[[Ficheiro:Julien Offray de La Mettrie.jpg|miniatura|225px|Julien Offray de La Mettrie.]]
 
 
==Traxectoria==
Nado no seno dunha familia de comerciantes, foi educado cos xesuítas e estudou medicina en [[París]] e [[Reims]]. Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a [[Leiden]] en [[1733]], e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo [[Herman Boerhave]], seguidor das doutrinas de [[Spinoza]], dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no anoen [[1742]], enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos.
 
A súa primeira obra filosófica, ''Historia natural da alma'', foi publicada en [[1745]] na Haya, tivopor conflitos cos medios eclesiásticos, e tivo que saír de Francia. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana. ViuseRefuxiado obrigadonos a[[Países exiliarseBaixos]], primeirofoi nosigualmente Paísesexpulsado Baixosdeste epaís logotrala publicación do seu libro ''[[O home máquina]]''. Finalmente viuse ben acollido na corte de [[Federico II de Prusia]], da que foi médico, quen o introduciu na Academia de Berlín. Porén, pouco despois e de forma inesperada, faleceu dunha indixestión.
 
Refuxiado en [[Holanda]], foi igualmente expulsado deste país trala publicación do seu libro [[O home máquina]]. Finalmente viuse ben acollido na corte de Federico o Grande, quen incluso o introduciu na Academia de Berlín. Porén, pouco despois e de forma inesperada, La Mettrie falece dunha indixestión.
==Pensamento==
O mecanicismo radical quedou exposto na obra ''[[O home máquina]]'', ensaio no que interpreta o [[pensamento]] como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Tipicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sen límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca ''Observacións de medicina práctica''.
 
A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacións fisiolóxicas e, en consecuencia, procedentes da física de [[Newton]]. A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia.
 
La Mettrie considera a existencia de [[Deus]] como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo [[individualismo]] (a través do sentimento da [[honra]]) o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade dunha norma de conduta moral.
A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacións fisiolóxicas e, en consecuencia, procedentes da física de [[Newton]]. A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia.
 
==Obras==
Na obra ''[[O home máquina]]'' a súa obra máis famosa, La Mettrie funda toda a actividade consciente do home na teoría do automatismo animal, e esténdese ao ser humano o que Descartes considerara evidente só nas bestas; convencido do desenvolvemento dos órganos mediante o exercicio e a educación, La Mettrie xulga incluso a ensinanza da linguaxe dos monos.
 
Posteriormente escribiu ''O home-planta'' (1748), onde afirma que os vexetais posúen, como o home, a sensibilidade, e ''Les animaux plus que machines'' (1750), para demostrar, en oposición a Descartes, que a conciencia dos animais ten a mesma natureza que a humana. La Mettrie considera a existencia de Deus como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo [[individualismo]] (a través do sentimento do [["honor"]]) o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade dunha norma de conduta moral.
 
==Véxase tamén==
100.934

edicións