Falsas decretais: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
Sen resumo de edición |
m Bot - borrado de comas antes de etcétera [http://academia.gal/dicionario#searchNoun.do?nounTitle=etc%C3%A9tera]; cambios estética |
||
Liña 17:
Parece que a accidentada historia do Imperio franco durante os anos trinta do século IX está na trastienda do complexo pseudo-Isidoro. En [[833]] o emperador [[Luís o Piadoso]] foi privado dos seus dereitos imperiais polos seus propios fillos, apoiados por parte do episcopado, preocupados de garantir os seus dereitos e a súa autonomía. Algúns meses máis tarde, Luís recupera o trono. Estas convulsións políticas teñen consecuencias moi desagradables para os bispos de Francia que participaran na caída do emperador. Entre outros [[Agobardo|Agobard de Lyon]], [[Ebon de Reims]] e [[Jesse d'Amiens]] perderon as súas cadeiras de brazos episcopais, foron encarcerados (como Ebon) ou forzados ao exilio, como Agobard ou Jesse, que morreu a consecuencia del. O sínodo de Thionville depuxo a Ebon de Reims de forma sumaria. É a este círculo ao que tamén pertenceu o abade [[Wala de Corbie]], que buscou aos falsificadores. Zechiel-Eckes compilou numerosos indicios que implican a [[Paschasius Radbertus]], ao mesmo Corbie e a un dos sucesores de Wala como pertencentes ao taller.
Un dos motivos principais dos falsificadores é a protección dos bispos dos procedementos criminais. As acusacións contra os bispos son directamente prohibidas nalgúns textos. A todo acusador dun bispo ameázaselle coas penas do inferno. Se a pesar de todo ten lugar unha acusación, a formulación debe ser irreprochable desde todos os puntos de vista. O bispo acusado debe ser inmediatamente restablecido en todos os seus dereitos, ten o dereito de prolongar o prazo de apertura dun proceso case a vontade. Se o proceso está xa aberto, ten o dereito a cambialo de lugar, de elixir el mesmo aos xuíces; 72 testemuñas, todos eclesiásticos de nivel episcopal por suposto, son necesarios para ditar culpabilidade
Outras preocupacións dos falsificadores foron a fe ortodoxa, sobre todo no que concirne á [[Trindade (cristianismo)|Trindade]] e as relacións entre o Pai e o Fillo, a inviolabilidade dos bens eclesiásticos, algúns aspectos da [[liturxia]] e dos [[Sacramento (relixión)|
== Influencia do texto ==
|