Revisión como estaba o 17 de abril de 2014 ás 18:39 editar Sernostri (conversa \| contribucións) 4.990 edicións →‎Significado teolóxico ← Edición máis vella		Revisión como estaba o 17 de abril de 2014 ás 21:15 editar desfacer Sernostri (conversa \| contribucións) 4.990 edicións cristianismo primitivo, da wikipedia en inglés Edición máis nova →
Liña 14: Segundo o [[Novo Testamento]] a resurrección de Xesús, celebrada na Pascua, é a fundación da fe cristiá<ref>Corintios 15:12–20<br/>{{cita libro \|autor=Torrey, Reuben Archer \|título=Torrey's New Topical Textbook \|url=http://www.ccel.org/ccel/torrey/ttt.html \|accessdate=31 de marzo de 2013 \|ano=1897 \|capítulo=The Resurrection of Christ}}<br/>{{cita web \| url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/137622/The-Letter-of-Paul-to-the-Corinthians \| título=The Letter of Paul to the Corinthians \| editor=Encyclopædia Britannica \| accessdate=10 de marzo de 2013}}</ref>, a resurrección estableceu a Xesús como o Fillo de Deus<ref>Romanos 1:4</ref>, citándose como proba que Deus ha xulgar o mundo con xustiza por medio do propio Xesús<ref>Feitos 17:31</ref><ref name="Jesus EB">{{cita web \| url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/303091/Jesus-Christ \| título=Jesus Christ \|editor=Encyclopædia Britannica accessdate=11 de marzo de 2013}}</ref>. Deus deulles aos cristiáns un novo nacemento xa que os cristiáns viven unha resurrección espiritual ""como Cristo foi resucitado dos mortos... así tamén nós camiñemos nunha vida nova"<ref name="Jesus EB"/><ref>Romanos 6:4</ref> A Pascua está ligada á [[Pessach]] e ao [[Éxodo de ~~Éxipto~~Exipto]] recollido no [[Antigo Testamento]] mediante a [[Última Cea]] e a [[Crucifixión de Xesús]] que precede á resurrección. Consonte o Novo Testamento, Xesús deulle á cea de Pascua un novo significado ao preparar os seus discípulos e a el mesmo para a súa morte. El identificou a [[matzá]] e a copa de viño co [[Corpo de Cristo\|seu corpo]] próximo a ser sacrificado e o [[Sangue de Cristo\|seu sangue]] próximo a ser vertido. O apóstolo [[Paulo de Tarso\|Paulo]] afirma "Purificádevos do vello fermento, para serdes unha masa nova, coma pans ázimos que sodes. Pois o noso año pascual, Cristo, xa foi inmolado";<ref>Corintios I\|5:7</ref> referíndose os requerimentos da Pascua xudía de non ter fermento na casa e á alegoría de Xesús coma o año pascual. ==No cristianismo primitivo== [[Imaxe:Last-supper-from-Kremikovtsi.jpg\|miniatura\|A Última Cea nun fresco do século XVI]] Os primeiros cristiáns, tanto os de orixe xudía como os xentís, eran coñecedores do [[calendario hebreo]],<ref group="nb">Feitos2:1; Feitos 12:3; Feitos 20:6; Feitos 27:9, Corintios I 16:8</ref> e non hai evidencia directa que eles celebrasen festas anuais específicas cristiás<ref name = "Melito"/>. Probablemente celebraban como un aspecto do Pessach que os cristiáns de orixe xudía celebraban a resurrección de Xesús, próxima no tempo á Pessach.<ref name="HC">{{cita web \| url=http://www.history.com/topics/history-of-easter/videos#history-of-the-holidays-easter-video \| título=History of Easter \| editor=A&E Television Networks \| obra=The History Channel website \| accessdate=9 de marzo de 2013}}</ref> A partir de mediados do século II comezan a aparecer evidencias directas da celebración da Pascua, unha das primeiras é a [[homilía]] pascual atribuída a [[Melitón de Sardes]]<ref name = "Melito"> {{cita novas\| autor = Melitón de Sardes\| título = Homily on the Pascha\| xornal = [[Kerux]]\| editor = [[Northwest Theological Seminary]]\| url = http://www.kerux.com/documents/KeruxV4N1A1.asp\| accessdate =28 de marzo de 2007}}</ref>, polo mesmo tempo aparecen evidencias da celebración doutra festa anual cristián, a conmemoración dos mártires<ref>Cheslyn Jones, Geoffrey Wainwright, Edward Yarnold e Paul Bradshaw, Eds., ''The Study of Liturgy, Revised Edition'', Oxford University Press, New York, 1992, p. 474.</ref>. Pero mentres os días dos mártires celebrábanse en datas fixadas no calendario solar local, a data da Pascua fixábase mediante o [[calendario lunisolar]] xudío, considerándose a única festa do ano cristián que podería datarse do coñecido como período xudeu do cristianismo<ref>Cheslyn Jones, Geoffrey Wainwright, Edward Yarnold, and Paul Bradshaw, Eds., ''The Study of Liturgy, Revised Edition'', Oxford University Press, New York, 1992, p. 459</ref> que xa [[Sócrates de Constantinopla]], a comezos do século V, afirmaba que era observada universalmente<ref>Socrates, ''Church History'', 5.22, in {{cita web\| autor = Schaff, Philip\| título = The Author's Views respecting the Celebration of Easter, Baptism, Fasting, Marriage, the Eucharist, and Other Ecclesiastical Rites.\| obra = Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories\| editor = Calvin College Christian Classics Ethereal Library\|date=13 de xullo de 2005\| url = http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.viii.xxiii.html\| accessdate =28 de marzo de 2007}}</ref> == Notas == {{Listaref}}

Pascua cristiá: Diferenzas entre revisións