Éliphas Lévi: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
engado datos |
|||
Liña 1:
{{illado}}
[[Ficheiro:Eliphas levi.jpg|miniatura|dereita|Eliphas Lévi]]
'''Eliphas Lévi''', nome de bautismo '''Alphonse Louis Constant''',
O seu pseudónimo "Eliphas Lévi," sob o cal publicaba os seus livros, é unha tradución do seu nome "Alphonse Louis" para a [[lingua hebraica]].▼
▲O seu pseudónimo "Eliphas Lévi,"
== Biografía ==
Fillo dun zapateiro, demostrou grande
Foi ordenado diácono en [[1835]]. Tería sido ordenado sacerdote, se non confesara o seu amor por Adelle Allenbach, con quen realizara a primeira comuñón. O suceso causa unha grande decepción na súa nai, que acaba suicidándose. Em 1838, en París, fai amizadade con [[Flora Tristan]] e retoma a do seu amigo de seminario [[Aphonse Esquiros]].▼
▲Foi ordenado diácono en [[1835]]. Tería sido ordenado sacerdote, se non
=== Anos difíciles ===
Tres anos máis tarde, logo de certas vicisitudes publica ''La Bible de la liberté'' (1841) (''A Biblia da liberdade''), que sería secuestrado polas autoridades a penas nunha hora da súa aparición (aínda que se salvaron algúns) e Constant foi detido, e posteriormente xulgado e encarcerado. No cárcere comezou a ler a [[Emanuel Swedenborg|Swedenborg]] Sairía da cadea dous anos despois, en
Os anos seguintes son de dificultades, en parte derivadas da imposibilidade de
A [[Revolución francesa de 1848|revolución 1848]] outórgalle unha maior liberdade, pasando a dirixir unha revista esquerdista "Le Tribun du peuple" (''O tribuno do pobo''), de curta vida. Co seu amigo Esquiros e Le Gallois funda un clube político, o ''Club de la montagne'' (''Clube da montaña''), composto principalmente de traballadores. Porén a revolución trouxolle decepcións persoais, en parte ao non ver cumpridas as súas expectativas políticas. As súas ideas políticas ficaran plasmadas en ''Le Testament de la liberté'' (1848) (''O testamento da liberdade''). Mentres a súa muller
Ao tempo le sobre a [[Cabala]], e estuda os escritos, especialmente, de autores [[mística|místicos]] e [[esoterismo|esotéricos]]: [[Jacob Boehme]], [[Louis-Claude de Saint-Martin]], [[Emanuel Swedenborg]], [[Antoine Fabre d'Olivet]], Chaho, et Gœrres.
Cara [[1850]], encóntrase co [[abbé Migne]], fundador e director da biblioteca eclesiástica de Montrouge, que lle encarga para a súa colección un ''Dictionnaire de la littérature chrétienne'' (1851) (
Na primavera de 1854, viaxa a Londres, alí coñecerá a [[Edward Bulwer-Lytton|Sir Edward Bulwer-Lytton]], autor dalgunhas novela (''Zanoni, o Mestre Rosa-Cruz'' p.ex.), con quen fai amizade e que o presenta nos círculos [[Rosa-Cruz|rosacrucianos]]. Iniciado, tentará efectuar invocacións (no curso dunha delas, supostamente, aparéceselle a pantasma de [[Apolonio de Tiana]]) . Porén, salvo neste caso, Eliphas Lévi será sempre contrario a experiencias máxicas; cando posteriormente teña algúns discípulos, farálles prometer que se se han ocupar da parte especulativa da filosofía ocultista. ▼
▲Na primavera de 1854, viaxa a Londres, alí coñecerá a [[Edward Bulwer-Lytton|Sir Edward Bulwer-Lytton]], autor dalgunhas novela (''Zanoni, o Mestre Rosa-Cruz'' p.ex.), con quen fai amizade e que o presenta nos círculos [[Rosa-Cruz|rosacrucianos]]. Iniciado, tentará efectuar invocacións (no curso dunha delas, supostamente, aparéceselle a pantasma de [[Apolonio de Tiana]])
=== Recoñecemento público ===
Logo da estadía breve en [[Inglaterra]], regresa a París. Entre 1854 e 1856 acaba ''Dogma e ritual da alta maxia'', coñecerá nesta altura a fama e o éxito. En 1855, funda con Fauvety e [[Camille Lemonnier|Lemonnier]] a ''Revue philosophique et religieuse''
(''Revista filosófica e relixiosa'') que aparece durante tres anos, e na que publica numerosos artigos sobre a Cabala.
En [[1859]] a publicación da súa ''Histoire de la magie'' (''Historia da maxia'') faille gañar 1.000 francos, unha boa cantidade na época. A obra consagrao definitivamente e atrae a seu entorno á maioría dos esoteristas franceses (especialmente [[Henri Delaage]], [[Luc Desages]], [[Paul Auguez]], [[Jean-Marie Ragon]], [[Henri Favre]], e o Dr. [[Fernand Rozier]], con quen se reencontrará maís tarde no [[Papus]]). Tratará tamén ao cartomancista Edmond e o magnetizador Cahagnet. Os anos 1860 serían de grande actividade creadora para Lévi.
A rogos dos seus amigos Fauvety et Caubet, Lévi afíliase á [[masonería]]. Iniciado o [[14 de marzo]] de [[1861]] na [[loxia]]
En [[1861]], publica ''La Clef des grands mystères'' (''A chave dos grandes misterios''), derradeiro volume da triloxía formada por ''Histoire de la magie'' e ''Dogme et rituel de la haute magie''.
Traballa de abondo, iniciando nas [[ocultismo|ciencias ocultas]] a eruditos pertencentes mesmo a alta aristocracia, e mesmo ao bispo de Évreux, Mr. Devoucoux, ao que imparte leccións da Cabala. Con maiores ingresos, vive nun relativo confort material, que lle permite enriquecer sen cesar a súa biblioteca. O [[29 de agosto]] de [[1862]] aparece ''Fables et symboles'' (''Fábulas e símbolos''), obra na que Eliphas Lévi analiza os símbolos de [[Pitágoras]], dos [[Evanxeos|Evanxeos apócrifos]], do [[Talmud]], etc... Ás veces frecuenta de incognito reunións [[espiritismo|espiritistas]] para documentarse sobre a materia. En [[1865]] publica ''Science des esprits'' (''Ciencia dos espíritos''), escolma de ensaios nos que volta tratar do simbolisme dos Evanxeos apócrifos, do Talmud, etc ( pero sen absolutamente nada que ver co espiritismo). No verán de 1865, o editor [[Éditions Larousse|Larousse]] pídelle que
▲de Évreux, Mr. Devoucoux, ao que imparte leccións da Cabala. Con maiores ingresos, vive nun relativo confort material, que lle permite enriquecer sen cesar a súa biblioteca. O [[29 de agosto]] de [[1862]] aparece ''Fables et symboles'' (Fábulas e símbolos), obra na que Eliphas Lévi analiza os símbolos de [[Pitágoras]], dos [[Evanxeos|Evanxeos apócrifos]], do [[Talmud]], etc... Ás veces frecuenta de incognito reunións [[espiritismo|espiritistas]] para documentarse sobre a materia. En [[1865]] publica ''Science des esprits'' (Ciencia dos espíritos), escolma de ensaios nos que volta tratar do simbolisme dos Evanxeos apócrifos, do Talmud, etc ( pero sen absolutamente nada que ver co espiritismo). No verán de 1865, o editor [[Éditions Larousse|Larousse]] pídelle que escreba algúns artigos sobre Cabala para o seu ''Grand Dictionnaire''. Ao tempo traballa nunha obra soberba, pero de valor histórico discutíbel ''Livre des splendeurs'' (Libro dos esplendores), que trata sobre todo da [[Cabala]] do [[Zohar]], obra que non aparecería ata despois do seu falecemento.
A fins da década dos 1860 comezou a quebrarse a súa saúde, surxíndolle unha doenza de corazón en 1871. Aínda que paulatinamente vai devecendo,
== Obras ==▼
=== Obras de Alphonse-Louis Constant ===
* [[1832]]: ''Nemrod'' (aparecido no ''Dictionnaire de littérature chrétienne'').
* [[1839]]: ''le Rosier de mai'' ou ''la Guirlande de Marie''.
* [[1841]]: ''La Bible de la liberté''.
* [[1841]]: ''l'Assomption de la femme'' ou ''le Livre de l'amour''.
* [[1841]]: ''Doctrines religieuses et sociales''.
* [[1844]]: ''la Mère de Dieu, épopée religieuse et humanitaire''.
* [[1845]]: ''la Fête-Dieu'' ou ''le Triomphe de la paix religieuse''.
* [[1845]]: ''Paix ! Paix ! Réprimande adressée par un abbé et un théologien à Timon qui n'est ni l'un ni l'autre''.
* [[1845]]: ''le Livre des larmes'' ou ''le Christ consolateur'', ''Essai de conciliation entre l'Église catholique et la philosophie moderne''.
* [[1845]]: ''les Trois Harmonies''.
* [[1846]]: ''la Dernière Incarnation''.
* [[1846]]: ''La Voix de la famine''.
* [[1847]]: ''le Deuil de la Pologne. Protestation de la Démocratie française et du Socialisme universel''.
* [[1847]]: ''Rabelais à la Basmette''.
* [[1847]]: ''les Trois Malfaiteurs''.
* [[1847]]: ''le Sorcier de la Devinière''.
* [[1848]]: ''la Marseillaise du peuple'' (canción).
* [[1848]]: ''le Règne du peuple'' (canción).
* [[1848]]: ''le Testament de la liberté''.
* [[1851]]: ''Dictionnaire de la littérature chrétienne''.
=== Obras asinadas so o pseudónimo de Éliphas Lévi ===
* [[1854]]: ''Dogme et rituel de la haute magie'' [http://books.google.com/books/pdf/Dogme_et_rituel_de_la_haute_magie.pdf?id=KFOi-CfETNIC&hl=fr&output=pdf&sig=ACfU3U1A8aIcap_1Eo8Hq4LM94piJ66KrA (tome 1 de 2)].
* [[1859]]: ''Histoire de la magie''.
* [[1859]]: ''la Clef des grands mystères suivant Hénoch, Abraham, Hermès Trismégiste et Salomon'' [http://books.google.fr/books?hl=fr&id=pvE0AAAAMAAJ&dq=%22la+clef+des+grands+myst%C3%A8res%22&printsec=frontcover&source=web&ots=AHmM4D8m0Y&sig=aUvCgeZ4gHoq2is9l5a7BiW7LcA&sa=X&oi=book_result&resnum=5&ct=result Ler en liña].
* [[1861]]: ''Le Sorcier de Meudon'' [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k82585p.r=Eliphas+L%C3%A9vi.langFR].
* [[1863]]: ''Appel de la Pologne à la France par un Polonais''.
* [[1863]]: ''Philosophie occulte. Première série : Fables et Symboles'' [http://books.google.fr/books?id=rr80AAAAMAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false].
* [[1865]]: ''Philosophie occulte. Seconde série : la Science des esprits'' [http://books.google.fr/books?id=o5Yd1TWxDM0C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false].
=== Obras póstumas ===
Nesta sección, a data indicada é a de redacción e non a de publicación.
* [[1854]]: ''la Clavicule universelle des clavicules de Salomon ou le Grimoire des Grimoires''.
* [[1856]]: ''Carnet de notes d'Éliphas Lévi''.
* [[1860]]: ''la Clavicule prophétique des sept esprits de Jean Trithème''.
* [[1861]]: ''les Mystères de la Kabbale ou l'Harmonie occulte des deux testaments''.
* [[1861]]: ''Cours de philosophie occulte. Lettres au baron Spedalieri''.
* [[1868]]-[[1869]]: [http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k655196.r=.langFR ''Le Grand Arcane ou l'Occultisme dévoilé''], Chamuel, 1898.
* [[1869]]-[[1870]]: ''le Livre des splendeurs''.
* [[1869]]-[[1870]]: ''le Livre des sages'' [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54778959.r=Eliphas+L%C3%A9vi.langFR].
* [[1870]]: ''les Éléments de la Kabbale''.
* [[1871]]: ''les Portes de l'avenir ou les Dernières Paroles d'un voyant''.
* [[1871]]: ''le Grimoire franco-latomorum''.
* [[1872]]-[[1874]]: ''le Voile du temple déchiré''.
* [[1873]]: ''l'Évangile de la science''.
* [[1873]]: ''la Religion de la science''.
* [[1873]]: ''les Paradoxes de la haute science''.
* [[1874]]: ''la Sagesse des Anciens''.
* [[1874]]: ''le Livre d'Abraham le Juif retrouvé''.
* [[1875]]: ''le Catéchisme de la paix'' suivi de ''Quatrains de la Bible'' et de ''la Bible de la liberté''.
* data descoñecida: ''Le Livre d'Hermès restitué et expliqué par Éliphas Lévi et commenté par Éliphas Ben Zahed, avec quarante-sept figures in texte et un album cartonné contenant les soixante-dix-huit lames du Tarot''.
* data descoñecida: ''l'Annexe de Salomon''.
▲A fins da década dos 1860 comezou a quebrarse a súa saúde, surxíndolle unha doenza de corazón en 1871. Aínda que paulatinamente vai devecendo, oo longo de 1873 acaba o manuscrito de ''L'Évangile de la science'' (O evanxeo da ciencia) e en xaneiro do 1875 o do ''Le Catéchisme de la paix'' (O catecismo da paz). Falece o 31 de maio de 1875 nº 155, da parisina rúa de Sèvres.
▲== Obras ==
[[Categoría:Escritores de Francia|Lévi, Eliphas]]
| |||