Espírito Santo: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
mSen resumo de edición |
|||
Liña 1:
{{outroshomónimos}}
[[Ficheiro: Espírito Santo en forma de pomba.jpg|miniatura|250px|
Para a [[Igrexa Católica Romana|Igrexa Católica]], a [[Igrexa Ortodoxa]], a [[Igrexa Ortodoxa Copta]], a [[Igrexa Siríaca]], a [[Igrexa Apostólica Armenia]], a [[Igrexa Etíope Tewahedo]] e para o xeneralidade do [[protestantismo]], trátase da terceira persoa da [[Santa Trindade]], consubstancial a Deus. Verdade fundamental do [[cristianismo]], contido dun dogma apuntado xa no [[Primeiro Concilio de Nicea|Concilio de Nicea]] e definido definitivamente polo [[primeiro concilio de Constantinopla]]. Recóllese, xa que logo, no chamado símbolo niceno-constantinopolitano ou [[Credo]].
Liña 59:
Na teoloxía ortodoxa, insístese en que a acción do Espírito afirma a liberdade e a '''pluralidade'''; segundo [[Berdiaev]], o Espírito da a cada cristián unha xenialidade que lle é propia. Para [[Olivier Clément]] o Espírito innova en cada un unha existencia persoal afirmando, en e pola comuñón, unha novidade sen precedentes. Fálase da ilimitada diversidade do Espírito.
Na ortodoxia tamén ten un lugar importante, como acción do Espírito, a creación da '''Beleza'''. A Igrexa ortodoxa rusa concibe o seu nacemento como unha subxugación da Beleza manifestada na liturxia bizantina. Así o Espírito inspira ao músico e leva a man do artista. Para [[Pável Florensky]] a beleza transcendente e esencializada dunha [[Icona (arte)|icona]] pode ser vehículo da enerxía vivificante e sandadora do Espírito.
== Representacións ==
| |||