Xustiniano I: Diferenzas entre revisións

Xustiniano estreouse no campo da alta política eclesiástica pouco despois do ascenso ao trono do seu tío en [[518]], poñendo fin ao [[cisma]] [[Monofisismo|monofisita]] que dominara as relacións entre Roma e Bizancio desde [[483]]. O recoñecemento da sé romana como máxima autoridade eclesiástica (<ref>cf. ''Novellae'', cxxxi.)</ref> foi a clave da súa política occidental, o que resultou ofensivo para moitos en Oriente; con todo, non dubidou en actuar de forma despótica nas súas relacións cos papas, en concreto con [[Silverio, Papa|Silverio]] e [[Vixilio, Papa|Vixilio]]. A súa política ante Roma, aínda que ás veces incoherente, non deixaba de ser unha política de grandes miras, e aínda que nunca puido chegarse a un acordo, polo rexeitamento da á máis dogmática da igrexa, grazas aos seus sinceros esforzos de reconciliación gañouse a aprobación da maior parte da igrexa. Unha mostra de tal actitude témola na controversia [[Teopasquismo|teopasquita]]: ao principio Xustiniano cría que se trataba dunha cuestión puramente lingüística, pero aos poucos deuse conta de que a fórmula en discusión non só debía ser ortodoxa, senón que tamén podía ser útil como medida conciliatoria ante os monofisitas, e intentou en balde este acordo na conferencia relixiosa cos seguidores de [[Severo de Antioquía]] en [[533]].