Martiño de Dumio: Diferenzas entre revisións

Martiño de Dumio é tamén unha figura de capital importancia para a historia da cultura e lingua tanto galega como portuguesas; de facto, considerando indigno de bos cristians que se continuase a chamar os días da semana segundo os nomes [[latín|latinos]] pagáns de ''Lunae dies, Martis dies, Mercurii dies, Jovis dies, Veneris dies, Saturni dies e Solis dies'', foi o primeiro en usar a terminoloxía eclesiástica para os designar (''Feria secunda, Feria tertia, Feria quarta, Feria quinta, Feria sexta, Sabbatum, Dominica Dies''), de onde proveñen os nomes dos diasdías actuais en [[lingua portuguesa]] e ainda presente nalgunhas falas galegas: (segunda-feira, terça/terceira/terza-feira, quarta/corta-feira, quinta-feira, sexta-feira, sábado e domingo), caso único entre as linguas neolatinas, dado ter sido a única en substituír enteiramente a terminoloxia pagá pola cristiá. Clara proba da forte acción desenvolvida por Martiño e seus sucesores na eliminación de formas pagás. Tentouno tamén cos nomes dos planetas, ámbito onde non logrou o mesmo éxito e por iso ainda hoxe os chamamos polos seus nomes clásicos e pagáns.