Paulo Orosio: Diferenzas entre revisións
Contido eliminado Contido engadido
m →Repercusión: ligazón |
m Bot: Substitución automática de texto (-|thumb| +|miniatura| & -|thumbnail| +|miniatura|) |
||
Liña 1:
[[Ficheiro:Paulo Orosio - Detalle.jpg|
== Interrogantes sobre a súa figura ==
Liña 6:
=== Lugar de orixe ===
[[Ficheiro:Vista braga.jpg|
* Nacemento en [[Bracara Augusta]]: é a idea máis aceptada por ser a que máis puntos de apoio ten. Se non fose Braga, polo menos habería que pensar nunha zona da contorna da [[Gallaecia]]. Para esta afirmación pódese recorrer á propia obra de Orosio, ou a dúas epístolas de Agostiño de Hipona, a 166 e a 169.
Liña 54:
=== Commonitorium e Liber Apologeticus ===
[[Ficheiro:Sandro Botticelli 050.jpg|
O nome completo do primeiro libro é ''Consultatio sive commonitorium ad Augustinum de errore Priscillianistarum et Origenistarum'' (en [[lingua galega|galego]]: ''Consulta ou advertencias a Agostiño verbo do erro dos Priscilianistas e dos Orixenistas'')<ref>BELTRÁN CORBALÁN, Domingo, GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Rafael e MARTÍNEZ CAVERO, Pedro, '[http://ddd.uab.es/pub/faventia/02107570v21n1p65.pdf El Commonitorium de Orosio: traducción y comentario]', in ''Faventia: Revista de filología clàssica'', 21:1999, p. 65.</ref>. En principio é unha obra destinada a Agostiño e xa que logo a súa data de redacción tería como límite a da súa chegada a [[África]], entre 409 e 414<ref>BELTRÁN CORBALÁN, Domingo, GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Rafael e MARTÍNEZ CAVERO, Pedro, '[http://ddd.uab.es/pub/faventia/02107570v21n1p65.pdf El Commonitorium de Orosio: traducción y comentario]', in ''Faventia: Revista de filología clàssica'', 21:1999, p. 66.</ref>. O segundo límite cronolóxico atópase en 415, data aceptada de publicación da obra ''Liber ad Orosium contra Priscillianistas et Origenistas'', onde Agostiño responde ao ''Commonitorium'' de Orosio<ref>BELTRÁN CORBALÁN, Domingo, GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Rafael e MARTÍNEZ CAVERO, Pedro, '[http://ddd.uab.es/pub/faventia/02107570v21n1p65.pdf El Commonitorium de Orosio: traducción y comentario]', in ''Faventia: Revista de filología clàssica'', 21:1999, p. 67.</ref>.
Liña 64:
=== Historiae adversus paganos ===
[[Ficheiro:Paulo Orosio - Lámina siglo VI.jpg|
Unha definición clara e concisa sobre o libro histórico de Orosio é a dunha "obra histórica universalista de carácter apoloxético e [[Providencialismo|providencialista]], cuxo fin primordial é comparar un pasado pagán cun presente cristián a través dos seus homes, as súas accións e o seu medio xeográfico e temporal"<ref>RÁBADE NAVARRO, Miguel Ángel, 'Una interpretación de fuentes y métodos en la Historia de Paulo Orosio', in ''Tabona. Revista de Prehistoria, Arqueología y Filología Clásicas'', 32:1985-1987, p. 377.</ref>.
Liña 95:
== Repercusión ==
[[Ficheiro:Historias de Orosio - Colofón.jpg|
''Historiae Adversus Pagáns'' é unha obra citada por todo tipo de autores, desde [[Braulio de Zaragoza]] ata [[Dante Alighieri]]. [[Lope de Vega]] deulle un papel a Paulo Orosio na súa obra ''El cardenal de Belén'', o que dá boa conta da lonxevidade da fama de Orosio. Tamén [[Castelao]] se refire a Paulo Osorio no libro Primeiro do ''[[Sempre en Galiza]]'', sinalándoo como unha das pasadas glorias de [[Galicia]].
|