Diferenzas entre revisións de «Georges Florovski»

Georges Florovski (editar)

Revisión como estaba o 11 de xuño de 2012 ás 20:34

13 bytes engadidos , hai 8 anos

supoño que o pensamento estará tirado das súas obras e non serán consideracións persoais

Xián

1.749

edicións

Revisión como estaba o 20 de maio de 2012 ás 04:37 (editar) Alfonso Márquez (Conversa \| contribucións) m (→‎Pensamento: Oración (relixión)) ← Edición máis vella		Revisión como estaba o 11 de xuño de 2012 ás 20:34 (editar) (desfacer) Xián (Conversa \| contribucións) (supoño que o pensamento estará tirado das súas obras e non serán consideracións persoais) Edición máis nova →
==Pensamento== Especialista nos [[Pais da Igrexa]], considerou que había que volver a unha teoloxía baseadada na experiencia ~~espiritoal~~espiritual e na celebración comunitaria da [[liturxia]]. Aquí, segundo el, é onde radica a superioridade da [[Igrexa Ortodoxa]] fronte ao autoritarismo e a especulación racionalista e xurídica da [[ Igrexa Católica Romana\|Igrexa Católica]]. A doutrina ortodoxa non se ensina nas aulas senón que é unha vivencia que se proclama no templo. A [[Oración (relixión)\|oración]] non é un conxunto de peticións senón un camiño que nos introduce no espazo do divino que transforma o interior e nos abre ao exterior rachando a individualidade illada. Rexeita a visión xurídica da redención como expiación, propia do catolicismo. Ve en [[Xesús de Nazareth]] ao ilimitado no limitado, a natureza divina asumindo a humana co fin de sanar o feble e completar o deficiente: ''en Cristo non só se revelou o sentido da existencia humana, senón que se realizou''. Para Florovsky, a [[marioloxía]] non é senón un aspecto da [[cristoloxía]], baseado na condición de ''theotocos'' (nai de Deus). Así mesmo, nos santos non se desliza unha idolatría senón a veneración á deificación da natureza humana, o amor de Deus cara eles e neles. A deificación non é un fenómeno ontolóxico senón unha comunión persoal con Deus que inunda coa súa presenza a existencia humana.