Diferenzas entre revisións de «Paul Tillich»

m
→‎Pensamento: Fe (relixión)
m (r2.6.5) (Bot: Modifico: ko:폴 틸리히)
m (→‎Pensamento: Fe (relixión))
O ser total, incluíndo os aspectos conscientes e inconscientes de todo individuo, está amplamente determinado polas condicións sociais que lle influencian ao entrar na existencia; o individuo é interdependente. Quen queira que condene a alguén á morte enterna condénase a si mesmo, porque a súa esencia e a do outro non poden estar afastadas absolutamente. En Xesús, a plenitude é un acontecemento absoluto e a través da participación nel o ser é afirmado eternamente. A resurrección inclúe todas as dimensións do ser e supón unha vigorosa afirmación do significado eterno da unicidade da [[persoa]] individual e a súa participación na realización universal que expresa o símbolo: [[Reino de Deus]].
 
Fronte a [[Karl Barth]], para Tillich non hai oposición entre o Deus da [[razón]] e o Deus da [[Fe (relixión)|fe]]. No abismo de todo ser converxen o ser en sí e o Uno-Trino do Deus da revelación cristiá. Tamén difire de Barth en que o a [[Biblia]] non é para el a única fonte da teoloxía, a cal ten de abrirse a todas as formas de cultura e debe ser unha tarefa racional na confianza de que, no cristianismo, Xesús, o Cristo, é identificado como o [[Logos]] da Creación, o sentido do [[Cosmos]] e da [[historia]].
 
==Obras==
109.082

edicións