Boaventura de Bagnoregio: Diferenzas entre revisións

Deus, orixe do [[universo]],fonte de amor, é a [[verdade]] esencial e trascendentetranscendente. Para chegar a él propón a vía iluminativa. As criaturas, animais, plantas e obxectos son coma unha linguaxe que manifestan vestixios do divino. O mundo expresa a Deus, é un libro escrito para ser lido polo home e lembrarlle sen cesar o amor do seu autor. A beleza de cada cousa e do universo enteiro convídanos a percibir directamente a Deus. As cousas fálannos da súa causa eficiente formal e final. NembargantesPorén onde atopamos unha auténtica imaxe do creador é no fondo da nosa interioridade na ialmaalma mesma.

O entendemento do home non capta plenamente os obxectos se non a partir do ser puro absoluto e total. Isto permítenos coñecer os obxectos como o imperfecto e o relativo. A noción mesma de Deus implica a súa existencia. Boaventura concorda con [[Agostiño de Hipona]] en que o home encontra a Deus afondando en si mesmo. Isto non significa que o home poida comprender a esencia divina que sempre será para el inalcanzable. Pola súa parte ningunha criatura é por sísi mesma unha razón suficiente da súa exitenciaexistencia