Diferenzas entre revisións de «Evolucionismo teísta»

A primeira edición deste artigo baséase nos correspondentes nas Wikipedias en portugués e en castelán.
(A primeira edición deste artyigo baséase nos corrwespondentes das Wikipedias en portugués e castelçán)
 
(A primeira edición deste artigo baséase nos correspondentes nas Wikipedias en portugués e en castelán.)
{{en uso}}
 
O '''evolucionismo teísta''', ou '''evolución teísta''', é unha idea [[Filosofía|filosófica]] que busca conciliar a idea de [[Deus]] e a teoría da [[evolución]].
 
== Descrición ==
 
O evolucioniosmo teísta acepta a case totalidade ou incluso toda a ciencia moderna actual, e non postula que exista unha base científica para a [[existencia de Deus]], pero si invoca a Deus para algúns feitos que se consideran fóra do ámbito das [[ciencias naturais]], como serían a creación da [[alma]] humana e outros conceptos [[metafísica|metafísicos]]. A partir deste postulado, as diferentes visións da evolución teísta varían nas crenzascreenzas sobre como e canto Deuss intervén no proceso.
 
A propia teoría da evolución foi orixinalmente proposta por un teólogo cristián, [[Agostiño de Hipona]] (353-430), para quen Deus tería creado o [[universo]] con leis, creando sementes que se desenvolverían en especies ao longo dos tempos.
* 1. O universo xurdiu, hai aproximadamente 14 billóns de anos (pola imposición de leis por Deus);
* 2. A pesar das improbabilidades incomensurábeis, as propiedades do universo parece que foron axustadas para a creación da vida;
* 3. Aínda que o mecanismo exacto da orixe da vida na Terra sexa descoñecido, unha vez que a vida xurdiu, os procesos de evolución e de selección natural permitiron o desenvolvemento da diversidade biolóxica e da complexidade durante espazos de tempo moimoito amplos;
* 4. Despois de que a evolución seguiu o seu rumbo, non foi necesaria ningunha intervención sobrenatural (aínda que algúns cren que a evolución é sutilmente acompañada e orientada por Deus, como a idea de [[panteísmo|Deus-presente-no-Universo]] de [[Spinoza]]);
* 5. Os humanos forman parte deste proceso, compartindo un ancestro común cos grandes simios;
* 6. Por outra parte, os humanos son exclusivos en características que desafían a explicación evolucionista da lei moral (o coñecemento do certo e do errado) e a busca depor Deus, que caracterizan a todas as culturas humanas" <ref> COLLINS, Francis S. ''A linguagem de Deus: um cientista apresenta evidências de que Ele existe''. - trad. Giorgio Capelli - São Paulo : Editora Gente, 2007, p.206. </ref>
 
Así, en termos xerais, o evolucionismoecolucionismo teísta e o creacionismo evolutivo si aceptan que os seres vivos se diferenciaron a través dun proceso de [[síntesis evolutiva moderna|evolución natural]] "sen a intervención directa de Deus", ao consideraren a Deus o creador da orixe das [[leis naturais|leis da natureza]], pero "sin crer que Deus actúe directamente" no desenvolvemento dos procesos naturais que proveñen delas, e que son descritos polas [[ciencias naturais]]. A partir diso, o evolucionismo teísta considera que a idea de que o neodarwinismo implica necesariamente o ateísmo e o materialismo, é realmente só unha idea errónea.
 
O evolucionismo teísta non trata de interferir no desenvolvemento das ciencias naturais, a diferenzadiferencia do [[creacionismo]] antievolución. Debido a iso, a postura manifestada nel acéptaseá aceptada sen maiores problemas polosentre os científicos crentes en Deus (a diferenza do que sucede co deseñodesño intelixente). Así, ademais do rexeitamento propio dos grupos relixiosos máis fundamentalistas e partidarios do creacionismo antievolución, o evolucionismo teísta só se enfronta ás críticas non relixiosas proviñentes de grupos intelectuais [[ateo]]s e [[escéptico]]s, onde se podenpueden mencionar a científicos como [[Richard Dawkins]] a ao filósofo americano [[Daniel Dennett]], que pensan que o evolucionismo teísta á tan só un "intento desesperado" final por xustificar a existencia do [[teísmo]]. Para iso, recorren á explicación dos [[memes]].
 
A partir dos anos 1960 xurdiu o movemento [[creacionismo da Terra Nova]] que di, entre outras cousas, que a idade da Terra sería máis recente do que é xeoloxicamente aceptado, e que os dinosauros conviviran cos mamíferos, e que o xurdimento do universo e o xurdimento da vida son asunto para a cosmoloxía, a física e a bioquímica, e non están intrinsecamente relacionados coa teoría da evolución das especies, pero poden ser traballados de forma xeral polapela filosofía.
 
O evolucionismo teísta é distinto da doutrina do [[deseño inteliente]] e científicos teístas evolucionistas como [[Kenneth R. Miller]], [[John Haught]], [[Mixchael Dowd]], e [[Francis Collins]] critican o deseño intelixente e o creacionismo da Terra Nova como non científicos.
35.380

edicións