Evanxeos sinópticos: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
Angeldomcer (conversa | contribucións)
teoría das tres fontes
m arranxiños
Liña 1:
'''Evanxeos sinópticos''' é o termo co que se coñece ao conxunto que forman os Evanxeos de [[Evanxeo de Mateo|Mateo]], [[Evanxeo de Marcos|Marcos]] e [[Evanxeo de Lucas|Lucas]]. Etimoloxicamente provén do grego συν (syn, "xunto") e οψις (opsis, "ollar"), é dicir, que se poden ver aos tres dunha ollada simultánea, posto que teñen moito texto común.
 
 
== Os evanxeos sinópticos ==
 
Os tres evanxeos citados comparten moito material en común: parábolas que se repiten nos tres evanxeos, milagres de Xesús relatados do mesmo xeito. Aínda coas características propias de cada un deixan ver ás claras que teñen unha orixe común, moito máis conde se lles compara co outro evanxeo, o de [[Evanxeo de Xoán|Xoán]].
 
Liña 16 ⟶ 14:
| class="toccolours" ! colspan=3 style="background:# FFFFFF" width=5%| Autor || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=30%| Atribuído a Xoán Marcos, discípulo de Pedro. Debía de ser un cristián de orixe xudea || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=35%| Atribuído ao Apóstolo. Igual que en Marcos, o autor era de orixe xudea || class="toccolours" ! colspan=6 style="background:#FFFFFF" width=30%| Identifícase co Lucas médico discípulo de Paulo. En calquera caso é un grego convertido ao cristianismo que tamén escribiu os [[Feitos dos Apóstolos]]
|-
| class="toccolours" ! colspan=3 style="background:# FFFFFF" width=5%| Destinatarios || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=30%| Adica moito tempo a explicar costumes e leis xudeas, polo que debía estar escrito para cristiáns de orixe non xudea || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=35%| Continua contraposición entre a mensaxe de Xesús e as posturas de grupos xudeosxudeus como saduceos e fariseos, o que indica unha comunidade cristiá de orixe xudea e que está asentada en Palestina || class="toccolours" ! colspan=6 style="background:#FFFFFF" width=30%| Como en Marcos, os destinatarios son alleos á cultura xudea
|-
| class="toccolours" ! colspan=3 style="background:# FFFFFF" width=5%| Estrutura || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=30%| Ten dous eixos, que son as dúas preguntas que Xesús fai aos seguidores: "quénquen dicides que son eu? || class="toccolours" ! colspan=3 style="background:#FFFFFF" width=35%| Alterna 4 seccións narrativas con 3 seccións discursivas || class="toccolours" ! colspan=6 style="background:#FFFFFF" width=30%| Estrutura o seu escrito como un camiño que Xesús percorre desde a súa orixe, [[Nazaret]], ata ó seu destino, [[Xerusalén]]
|-
|}
 
 
== A teoría das tres fontes ==
 
Entre os investigadores hai bastante unanimidade en que as causas das coincidencias entre os tres Evanxeos hai que buscalas nas fontes comúns que usaron os seus autores.
 
A teoría máis aceptada é a das tres fontes. Segundo esta, habería tres fontes das que beberon os autores, as relacións que se establecen entre as fontes e os distintos vanxeosevanxeos explica ás súas coincidencias, a súa sinópsesinopse, e tamén as diferencias. As tres fontes son:
 
* Evanxeo de Marcos: sendo o máis antigo era coñecido polos outros dous autores, e serviu de base para os seus escritos.
* Fonte Q: do alemán ''quelle'', fonte. Sería unha colección de discursos e feitos de Xesús, á que tiveron acceso Mateo e Lucas, pero non Marcos. Explica os elementos comúns daqueles que non aparecen neste.
* Fontes propias de cada evanxelista, por exemplo as seccións adicadas a infancia de Xesús son moi distintas en Mateo que en Lucas. Son fontes exclusivas de cada autor, ou froito do traballo de autoría.
 
{{Libros da Biblia}}