|
== O coralismo en Galicia ==
O coralismo galego cristalizou en dúas formas: os coros galegos e os orfeóns, os primeiros de carácter máis enxebrista, e oos segundos menos puristas, compostos de voces iguais e de repertorio de inspiración máis ampla. Esta distinción non sempre é clara, e varía no tempo, sendo habitual que unha agrupación mudase a súa tipoloxía sen modificar o seu nome.
<ref name="la">Labajo, Joaquina: O coralismo: unha dinámica social de plural significado, en {{Cita libro| autor =VV.AA.| título = O Feito Diferencial Galego - A Música V.I| ano =1998| publicación =A editorial da Historia| id = ISBN 84-88908-08-3}}</ref>
[[Ficheiro:Perfecto feijoo.jpg|thumb|150px|esquerda|[[Perfecto Feijoo]], fundador do coro [[Aires da Terra]].]]
O movemento coralista tivo en Galicia pronta implantación; a [[Sociedade Coral Euterpe]] foi fundada en [[Lugo]] en [[1863]], e o seu nome fai referencia osaos coros do mesmo nome fundados por Clavé en Cataluña. Tamén foi significativa a figura de [[Pascual Veiga]], fundador de diversos orfeóns.<ref name="la"></ref>
Curiosamente, en Galicia, o florecemento dos coros galegos produciuse cando os grandes nomes do coralismo galego (Pascual Veiga, [[Xoan Montes]], [[José Castro González|Chané]]) foron desaparecendo, transformándose en mitos e sementando asos raigamesraizames da identidade galega da época.<ref name=">[Galicia Hoxe: Luis Costa analiza a vontade identitaria dos coros galegos http://www.galiciahoxe.com/index_2.php?idMenu=86&idNoticia=208962 ] (visitado 28/05/2010)</ref> Así "Ós coros compete, dentro do discurso do nacionalismo galeguista, un papel principal na tarefa de regaleguizar o país."<ref name="costa2">{{Cita libro| autor =Costa, Luis | título = La formación del pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936 (tese de dourotramento)| ano =1999| publicación =Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela| id = }}.</ref>
O coro máis importante foi [[Aires da Terra]], tanto polo seu éxito musical, como pola súa fórmula de estética e repertorio baseado na cultura tradicional (harmonizado segundo criterios cultos), definindo un modelo enxebrista que seguirán coros posteriores. Un modelo que tardou en ser aceptado sen burla. Por exemplo, era común que as representacións se fixeranfixesen con vestiario tradicional, algo que resultaba chocante ata para os propios integrantes do grupo <ref name="calle">Calle, Jose Luis: A música tradicional con nomes propios; en {{Cita libro| autor =VV.AA.| título = O Feito Diferencial Galego - A Música V.I| ano =1998| publicación =A editorial da Historia| id = ISBN 84-88908-08-3}}</ref>. As súas representacións incluían ''[[estampas galegas]]'', dramatizacións e escenografías que tentaban reproducir o ambiente rural no que se producían as escenas.
E se no País Vasco os coros estaban presentes nos actos dos partidos nacionalistas, en Galicia os actos públicos dos galeguistas durante a [[Segunda República Española|II República]] os coros entoaban sempre o [[Os Pinos|Himno Galego]]. Significativamente a primeira interpretación do mesmo o realizourealizouna a [[Sociedade Artística de Pontevedra]], nunha homenaxe a [[Rosalía de Castro]], o [[13 de xaneiro]] de [[1913]]<ref name="did">[http://www.xente.mundo-r.com/net/recursos/almacen/himno.pdf O himno galego, proposta didáctica, VVAA] (visitado 29/05/2010)</ref>, e a primeira gravación realizouna o coro [[Cantigas e Aturuxos]] de [[Lugo]] o [[19 de novembro]] de [[1918]].<ref name="galiciae">[http://www.galiciae.com/nova/6111.html Galicae: Un selo sarriao descobre que o coro 'Cantigas e Aturuxos' de Lugo foi o primeiro en gravar o himno galego] (visitado 30/05/2010)</ref>
==Notas==
|
