Santoral: Diferenzas entre revisións

O '''santoral''' é a listaxe dos santos admitidos por unha confesión [[relixión|relixiosa]], principalmente falando das [[cristianismo|cristiás]], estensibleextensible tamén ó [[calendario]] [[liturgialiturxia|litúrxico]] no que se indica a data na que se celebra a festividade en honor dun [[santo]] ou otraoutra figura relixiosa. O calendario actualmente usado pola [[Igrexa Católica]] é unha versión modificada do costume [[paleocristianismo|paleocristián]] de conmemorar a morte dos [[mártir]]es no seu aniversario. Coa continua [[canonización]] de crentes ó longo dos séculos, tódolos días do ano se conmemora polo menos a algún santo. Isto faise non só coa morte dos mártires: hoxendíahoxe en día tamén se lembra a data da morte natural dos santos (os antigamente chamados ''[[confesor]]es'', en contraposición ós ''testemuños'' ou ''μαρτυρες—''), que tamén son incluídos no calendario xunto con festividades coma a [[Pascua]], o [[PentecostésPentecoste]] ou a [[Epifanía]], relacionadas con eventos da vida de [[Xesús]] e a historia eclesiástica.

Na época medieval era costume indicar as datas dos eventos en relación ó calendario eclesiástico, datándoos ó estilo de "terceiro día de AdvientoAdvento" ou "[[noite de San Xoán]]". Do mesmo xeito, o nome de pía dos infantes adoitaba ser o da festividade que se celebrase no día dos seu nacemento ou [[bautismo]]. Aínda que menos frecuente na actualidade, nalgúns países de tradición católica ou [[Igrexa ortodoxa|ortodoxa]], consérvase o costume de saudar e felicitar ás persoas polo día do seu santo ou [[onomástica]].

A lista mencionada no santoral da [[Igrexa católica]] non presenta necesariamente coincidencia coas das outras cristiás, en concreto das do [[anglicanismo]], [[calvinismo]], [[luteranismo]], [[presbiterianismo]] e en xeral das igrexas da [[Reforma]], e proceden fundamental e incialmenteinicialmente do chamado ''Martiroloxio''. O santoral comprende diversos tipos ou niveis de santidade: [[beato]]s, [[mártir]]es, [[santo]]s, [[anxo]]s, [[arcanxo]]s, etc.

Como era de esperar, os máis abundantes con diferenza son os israelitas, seguidos polos italianos e os turcos. As imaxes de abaixo reflicten a frecuencia e distribución en número de parroquias das advocacións a santos coas características indicadas para cada un dos 315 [[concello]]s de Galicia segundo o cruce dos datos de orixes fornecidas no libro de [[Ferro Ruibal]] e o nomenclatornomenclátor dispoñible no [[CIRP]]. O cadro inferior esquerdo de cada imaxe representa o último concello creado na nosa terra, a [[Illa de Arousa]], e a delimitación verde suplementaria divide Galiza en cinco partes: as [[diocese]]s de Mondoñedo-Ferrol, [[Santiago]], [[Lugo]], [[Ourense]], Tui-Vigo e [[Astorga]].