Esencia: Diferenzas entre revisións

Contido eliminado Contido engadido
Sen resumo de edición
m Desfixéronse as edicións de Aristóbulos (conversa); cambiado á última versión feita por Muro Bot
Liña 1:
'''Esencia''' (''essentia'', en latín; ''eidos'', en grego). Aquilo en que consiste ser unha cousa. Os filósofos [[Escolástica|escolásticos]] empregaron este termo para referirse a certas estruturas inmutables dos [[Ente | entes]] de caracter inmutable e cognoscibles unicamente polo [[entendemento]]. A través dos [[sentidos]] coñecemos obxectos singulares de aspecto cambiante, mentres que o entendemento está capacitado para [[abstracción|abstraer]] a esencia xeral permanente a partir do singular. A esencia exprésase nunha [[definición]] que ten caracter universal, pois é válida e constante para todos os obxectos particulares que comparten esa esencia. Así,por exemplo, [[Sócrates]] e [[Platón]] son seres individuais diferentes, mais os dous son "humanos", isto é, teñen a mesma esencia, constituída pola "sensibilidade" e a "humanidade". Por iso comparten ambos a mesma definición: "animal racional".
 
Un debate moi recorrido na [[Idade Media]] foi a natureza [[ontoloxía|ontolóxica]] das esencias. Coñécese como "problema dos universais". Basicamente, hai dous grupos: os que afirman que as esencias só existen ma mente humana ([[Nominalismo|Nominalistas]]), e os que afirman a realidade extramental das mesmas ([[Realismo|Realistas]]).
 
Posteriormente, a partires da corrente [[empirismo|empirista]] da [[filosofía moderna]] fanse dominantes as posturas nominalistas, denominadas agora ''[[conceptualismo]]''. Tamén resulta relevante no século XX a [[Fenomenoloxía]], que atribúe ás esencias un caracter lóxico ou ideal.
 
 
 
O que se pensa sobre a esencia, sempre estivo acompañado dun agregado metafí­sico: sempre supusieron los filósofos que a esencia é un núcleo da cousa, ou que a esencia non ten orixe, ou que a esencia non é mais que unha voz.Pola contra,contra o que sempre se dixo tradicionalmente,hai un autor que pensa que non existe ningúnn eidos na cousa; que a esencia é creada pola mente humana.O seu libro é "O status ontológico da esencia ou do 'que' da cousa".Este libro, escrito por [[Obdulio Banda]], está consagrado exclusivamente a esclarecer o que é a esencia.Os argumentos son moi persoais.[[Xavier Zubiri]] escribiu "Sobre a esencia".Este libro mostra un panorama de diversas concepcións históricas acerca da esencia.Zubiri cre que a esencia é un núcleo constitutivo da cousa.Con todo, este libro é menos argumentativo que o de Banda.
 
[[Categoría:Filosofía]]
 
[[ar:جوهر]]
[[ca:Essència]]
[[cs:Esence]]
[[cv:Тупсăм]]
[[de:Wesen (Philosophie)]]
[[en:Essence]]
[[eo:Esenco]]
[[es:Esencia]]
[[et:Olemus]]
Liña 21 ⟶ 25:
[[it:Essenza (filosofia)]]
[[ja:本質]]
[[ko:본질]]
[[lt:Esmė]]
[[nl:Essentie]]
[[pt:Essência]]
Liña 26 ⟶ 32:
[[ru:Сущность]]
[[sk:Podstata]]
[[sr:Суштина]]
[[sr:Бит (филозофија)]]
[[sv:Essens]]
[[tl:Esensya]]
[[zh:本质]]
 
 
== ENLACES ==
 
*"Sobre la esencia"[http://www.buscalibros.cl/libro.php?libro=179893]
*Obdulio Banda, "El status ontológico de la esencia o del 'qué' de la cosa [http://www.comunidadandina.org/bda/fichaobra.aspx?cm=1664]